杨大方
- 作品数：12 被引量：34H指数：4
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- 相关领域：语言文字文化科学文学更多>>
- 语用中的民俗被引量：2
- 2003年
- 语用中的民俗作为一种语言文化现象,包括的范围很广,如副语言习俗、数习俗、言语风尚以及语法、修辞、语音、文字诸方面的习俗惯制要素等。本文主要通过汉语的例子管中窥豹,对谐音、和谐与对称、言语禁忌、语言崇拜、语言伦理等五种语用民俗作了一些探讨。目的在于揭示语言的文化性质、文化价值、文化功能和语言文化的相对性特点。
- 杨大方
- 关键词：民间习俗语言伦理语言崇拜言语禁忌谐音
- 对偶观念及其在汉语表达中的体现被引量：6
- 2003年
- 对偶观念是汉民族深入人心的古老传统观念之一 ,它体现在汉民族各种形式的表达中 ,其中以汉语这种言语表达形式体现得最为充分。无论是静态的各级语法单位 ,还是动态的言语表达 ,汉语都无处不体现着对偶观念 ,特别是对联这种汉语特有的话语形式。汉语表达中广泛体现出的对偶观念 ,反映了汉民族对称均衡、好事成双的审美意趣。从这个角度讲 ,一种语言代表着一种文化 ,甚至可以说 ,一种语言就是一种世界观。
- 杨大方
- 关键词：语言汉语表达文化
- 对联在少数民族院校汉语教学中的方法论意义
- 2014年
- 对联在中国是一种应用非常广泛的言语模式。这种言语模式与汉语有多方面的完美体现,与汉民族思维特点、审美观念有深度的契合,涉及语言的方方面面,具有很强的综合性;这种言语模式,因其诗性特点和修辞手法的丰富多样而具有很强的趣味性;这种言语模式因为相对简短优美、雅俗共赏、易于实践,具有创作性。因此,它能够在少数民族汉语教学中充当一种特殊的教学载体,对少数民族汉语教学具有独特的方法论意义。通过以对联为载体的汉语教学,贯彻整体性教学的理念和原则,可以使少数民族学习者的语言知识、语言技能和文化意识形成一种良性互动,达到有效提升汉语文水平的目的。
- 杨大方
- 关键词：对联少数民族
- 对联性质综论被引量：4
- 2005年
- 历来对对联性质的看法,大致可归纳为文学样式说、笔墨游戏说和实用文体说等三种观点。这些观点客观上都涉及到了对联的某些特点,但难免“盲人摸大象”的嫌疑。我们认为,对联是一种对称、简短、诗性的话语形式和言语模式,是一种语言文化观象,是一种表现为言语模式的语言文化。这样认定对联的性质,意义有三:其一,可以避免过去三种观点的无谓争论;其二,可以解决对联起源的时间上限问题;其三,可以帮助我们找到对联研究新的切入点和方法论。
- 杨大方
- 关键词：对联综论文学样式实用文体话语形式游戏说
- 论风景名胜楹联的作用——以岳阳楼楹联为例
- 2021年
- 对联是中国的国粹,对联文化是地地道道的中国特产。而风景名胜楹联是对联中的一个重要品类,它集历史、地理、社会文化知识和文学、书法、篆刻等艺术审美因素于一身,在自然景观之外为风景名胜增添了另一种景观——人文景观。这种人文景观,具有增加景区的审美内容、拓展景区的精神空间、激活景区的生命内涵三大作用。其中的美学内涵、历史内涵和哲学内涵与诗情画意、高雅情趣和思想境界构成风景名胜特有的一种文化,成为风景名胜历久弥新的一道亮丽色彩。这种人文底蕴与文化积淀以及深层的精神传承与历史的作用、美学的作用以及由这两种作用所产生的思想的作用,正是风景名胜楹联的价值所在。
- 杨大方
- 关键词：对联语言文化文学艺术
- 论对少数民族学生汉字教学中的文化调适被引量：3
- 2009年
- 汉字难学其实是一种误解,但它已经成为汉语学习中的一种文化障碍。从文化角度看,汉字不仅在文化的记录、传承和交流中起到了不可替代的作用,而且在系统结构上和汉语具有自相似性,很好地适应了汉语,充满了理据,成为汉语学习的基础和前导。因此,汉字不是汉语学习中的难点,而是重点。汉字学习绕不过去,却非拦路之虎,而是必不可少的阶梯。在对少数民族学生汉字教学中,进行文化调适显得异常重要。
- 杨大方
- 关键词：少数民族学生汉字学习文化调适
- 民族地区中小学汉语教育的性质及汉语教育与民族语教育之间的关系被引量：8
- 2006年
- 用区分第一和第二语言的主要标准衡量,汉语教育对于部分中国少数民族来说应视为一种第一语言教育。少数民族学习汉语,不仅是学习一种语言,也是学习一种先进文化。汉语教育和民族语教育都是为民族的繁荣发展服务的,只不过汉语教育重在发展而民族语教育则重在保护。就宏观整体和少数民族的根本利益而言,民族地区中小学汉语教育和民族语教育之间不存在任何矛盾;而两种语言教育在时间和空间环境方面存在的一些冲突,可以通过科学合理的安排妥善解决。
- 杨大方
- 关键词：民族地区汉语民族语教育
- 汉语中的浑沌例说被引量：2
- 2004年
- 2 0世纪 6 0 - 70年代开始在数学、物理学等自然科学领域中兴起的浑沌学理论 ,作为一种理念和方法 ,同样适用于观察和研究一些社会和人文现象。本文即是一次用浑沌学理论观照汉语的尝试。文章指出以下事实可说明汉语的浑沌性 :1、语言整体不等于各语言部分简单相加 ;2、词类实际上是一种浑沌状态 ;3、量词系统具有一定的浑沌性 ;4、词、短语和句子在构成上存在“套箱”现象 ;5、结构助词de的具体写法存在浑沌性。文章对后两个事实进行了具体分析后得出结论 :语言 ,包括汉语 ,是这样一个统一体 ,有序和无序的统一 ,确定与不确定的统一 ,稳定与不稳定的统一。
- 杨大方
- 关键词：汉语浑沌学词类量词结构助词
- 文化语言学视野中的对联研究
- 杨大方
- 关键词：对联语言文化民俗文化
- 文献传递
- 试论成人第二语言习得中的文化障碍被引量：1
- 2004年
- 一种语言就是一种文化,学习另一种语言的时候,必然会有一种文化的障碍需要克服。文化障碍存在于语言的各个方面,而不仅仅体现为词汇中所构筑的物的世界、分类世界或具体概念世界,其他如语音及其变化规律、构词法、语序、语法规则、书写符号等等所反映出来的一个民族的文化精神或民族气质以及语言风俗等,也经常会成为很难跨越的障碍。成人因为已经在母语中获得了一种思维模式,已经养成了一种思维定式,所以往往认为自己母语中的文化和思维模式就是天经地义、唯一正确、最为合理的,而认为其他文化或思维模式难以接受,导致第二语言学习效率的低下。可见,清除文化障碍,主要是一个认识纠偏的过程。
- 杨大方
- 关键词：语言习得民族文化成人教育
