张克宾
- 作品数：35 被引量：82H指数：6
- 供职机构：山东大学哲学与社会发展学院易学与中国古代哲学研究中心更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理医药卫生文化科学更多>>
- 哲学视域中《周易》诠释诸问题刍议被引量：2
- 2008年
- 本文立足于哲学视域,对《周易》诠释中的一些基本问题进行了探讨。其一,在《周易》的性质问题上,认为从发生意义上看,它是一部卜筮之书;从内涵意义上看,其意蕴精微广大,乃天人之学;从历史发展来看,它自身有一个学术品格转换、提升、发展的历程。其二,初步揭示了占筮中所具有的哲理意蕴,指出占筮与《周易》的天人整体之学之间有甚深之诠释关系,占筮所蕴具的天地人物一体融通的终极境域乃是易学无穷意义的来源。其三,认为深入挖掘文本,澄清《周易》的表达方式,乃是易学研究的基础,就此本文主张回到《易传》以开显易学活的精神,辞、变、象、占四圣道的确立为解读《周易》精微之蕴开辟了道路。
- 张克宾
- 关键词：周易卜筮之书
- 龙德与易道被引量：6
- 2012年
- 龙与《周易》是同一个文化母体的结晶,二者之间有着古老而深刻的亲缘关系。在《周易》独特的"象语言"下,乾卦中的龙德蕴示了天道、人事和天人关系三个方面的意义,这为后来龙德的丰富和演变奠定了理论基础。在《周易》学术品格的转进过程中,龙德也由神秘转向人文,体阴阳之道、象君子之德成了龙德的基本内涵。《易传》所表彰的圣人境界和神圣的龙德之间有着深刻的意义关联,在帛书《易传》中更将龙德与圣人文德之教相结合,反映出中国古代文化演进中的连续性和创造性。
- 张克宾
- 关键词：文化符号天人之学君子人格
- 朱熹易学思想研究
- 朱熹理学在中国思想史的分量和地位,和朱熹易学在中国易学史上的地位都是集大成性的,而且二者呈现为融会互通的关系,其易学中有理学之思,其理学中有易学之蕴,两相辉映,达到了前人所未曾达到的高度和深度。但是目前学界在朱熹易学的研...
- 张克宾
- 关键词：卜筮之书
- 文献传递
- 《周易》经传解读与研究学术研讨会综述
- 2006年
- 2006年12月1—2日，由教育部人文社会科学重点研究基地、山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办的“《周易》经传解读与研究学术研讨会”，在山东大学隆重召开。来自清华大学、武汉大学、四川大学、安徽大学、台湾大学、山东大学等高校的30余位学者参加了会议，共提交论文24篇。现将研讨会内容撮其大要综述如下：
- 张克宾
- 关键词：《周易》人文社会科学中国古代哲学
- 略论王阳明的“致良知”
- 2005年
- “致良知”的思想是王阳明思想中具有贯穿整体意义的学说,它是在批评程朱的过程中提出的。在这里良知上升到了本体的高度,有了多层次的规定,是是非的标准,德性的本原和意义世界的根据。良知是吾性具足的,致良知的功夫只是去良知所受之蔽。致良知以“天地万物本吾一体”的观念为其出发点和归宿,良知的发用流行是一个有先后远近的向外推行的过程,其中有着总体宇宙关怀和终极人文关切。
- 张克宾姚海涛
- 关键词：致良知良知功夫论
- 论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴
- 2024年
- 黑白数点式的《河图》《洛书》是宋代易学的一个重要创造,此套图式创发于彭城刘牧。其在《易数钩隐图》中主要构设了《河图》图式系列、《洛书》图式系列、《太极》图式系列三套易数符号体系,此三套符号体系在思想内容上多有交互重合,造成了其书中一些图式前后重复。此三套图式系列以表现太极—两仪—四象—八卦的生成为主题,以宇宙气化论为思想基础,从两仪四象五行之数的演化来探索卦象的合理性与必然性,在易学象数学诸多问题上提出了新的观念和论断,具有鲜明的理论特色,但也存在一些理论困难和疏漏之处。
- 张克宾
- 关键词：《河图》太极
- 论朱熹先天象数学与理气论之融通被引量：4
- 2017年
- 发端于邵雍的先天象数学较之汉易象数学在问题意识上转进一层,以追求形上之易道为理论旨趣。承此旨趣,朱熹认为先天象数学的两个横图以太极生两仪的"一每生二"为原则,表面上反映的是伏羲如何画卦的问题,而其实质蕴含的则是太极与阴阳动静一体、生化无穷的哲思。在朱熹看来,先天诸图呈现了太极阴阳的本然之妙,是易道之根本,故可以统摄周敦颐的《太极图》。由此,作为伏羲易学的先天象数学也成为朱熹道统说的本源所在。
- 张克宾
- 关键词：理气论太极阴阳
- 海昏竹书《易占》干支配卦探微被引量：1
- 2021年
- 海昏竹书《易占》六十甲子配卦,以地支相同的诸卦为一组,从组成每组诸卦的上下经卦看,每组卦有主卦和相交之卦。其主卦之次序为乾(戌)、兑(亥)、艮(丑)、离(寅)、坎(辰)、巽(巳)、震(未)、坤(申)。按顺序两两一类,分别与其前之三卦相交,即乾、兑皆与坤、震、巽相交,艮、离皆与兑、乾、坤相交,坎、巽皆与离、艮、兑相交,震、坤皆与巽、坎、离相交。而子、午、卯、酉四组则主其前两支主卦之相交。每组诸卦,以两象易为主要卦象关系,又含有旁通、反对等象数义例。此即为《易占》六十甲子配卦的基本规则。但此规则不能形成所有重卦,尚有十二卦为特例。其中四维卦乾、坤、艮、巽意义最为重要,四维卦之重卦不入六十甲子而为其总摄,各组之主卦以四维卦为主干,其主卦次序又本之于九宫数和四时时空架构。《易占》干支配卦具有高度的系统性,意蕴丰富,是传本《周易》与术数相结合的产物。
- 张克宾
- 关键词：干支六十四卦
- 损益与易道及《易》书——帛书《要》篇“损益之道”章释蕴被引量：2
- 2014年
- 马王堆帛书《要》篇"损益之道"章以损益二卦论四时阴阳之变,是一种较为独特的卦气说,所表达的不仅是四时阴阳的损益消长,而且将"产"作为天地之变的价值归宿。由对损益之变的体察,《要》篇提出了"易道"的观念,以"顺于天地之心"为易道之要义,并以"君道"的视野来论易道,实现了易学由筮到德再到道的理论提升。随着易道观的提出,《要》篇对《易》之为书的内涵和价值做了新的解读,特别从易象角度阐发三才之道和四时之变。与《说卦传》相关章节相比,《要》篇"损益之道"章的问题意识和致思理路更为原始,带有春秋战国之际古人对《周易》进行理论创作之初始阶段的痕迹。
- 张克宾
- 关键词：损益易道君道天地之心
- 黄宗羲《易学象数论》意旨发覆被引量：2
- 2020年
- 黄宗羲《易学象数论》是一部系统探析与评判汉宋易学象数学与数术学的专门之作,其研究之高度与广度都远超局限于宋易或汉易的前贤与后学。后世对该书之认识与评价多局限于考据辨伪方面,既未能照见其所具之思想意义,又未能论及其总体之学术宗旨。该书前三卷论汉宋象数易说,黄宗羲以考论《河图》《洛书》与先天图为平生得意之笔。这些考论除了在考据上能发先儒所未发以外,在理论上则关涉到对理气关系的重新勘定。在认为汉宋象数易说多为"伪象"的同时,黄宗羲在该书中也试图建立他的易象学,其宗旨乃是将象数义理会归为一。后三卷论汉宋拟《易》援《易》之数术学,黄氏之首要目的是为了揭示此类数术学之真相,从而将之与《易》本身之象数区别开来,但其对数术学的肯认与研究还有更深层的原因,与其气化宇宙论、经世观念和历史演变观都有密切的关系。以今日之视野观之,该书由于过分强调经典之"真"而将与之不合之象数易说定之为"伪",没能看到汉宋象数易说在易学理论上的创新性及其在历史发展中的思想意义与价值,此为其局限性之所在。今日之易学象数学研究当承继前贤而再翻新篇。
- 张克宾
- 关键词：黄宗羲象数数术
