金景芝
- 作品数：15 被引量：15H指数：3
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- 再论陈子昂的文学理论及其时代意义
- 2010年
- 初唐杰出文学家陈子昂,在诗文革新中起到了至为关键的作用。陈子昂的文学理论包含"风雅说"、"兴寄说"和"风骨说"三项内容,不但有明确的指导思想,还提供了具体的实践方法——以"风雅说"为体,"兴寄说"、"风骨说"为用。陈子昂在实践其理论的创作活动过程中,对当时的绮靡文风和以后的文学创作产生了巨大的影响。
- 金景芝卢萌
- 关键词：文学理论
- 唐代范阳诗人卢真与卢贞考辨
- 2011年
- 自宋以来,就有"两卢贞(真)"的错误说法,错以为同名同姓的两个人。本文通过考证,纠正了错讹,理清了两人各自的经历,并且增补了相关史料。
- 金景芝王玲玲
- 对季札观乐的审美思考被引量：1
- 2011年
- 季札观乐是《左传》中记载的一场重要的审美欣赏活动。季札将他的雅乐审美观和政治见解结合在一起,为后人提供了集表演、欣赏、评论于一体的综合性的审美欣赏活动。从季札观乐活动,可以想见春秋时期的儒家中庸文化、政教风俗以及当时人们对《诗经》的文学风格及音乐审美的体验。季札的评论对我国的音乐和文学审美都带来一定影响。
- 金景芝
- 关键词：《左传》季札音乐《诗经》审美
- 陈子昂行年中几个问题考辩被引量：3
- 2009年
- 陈子昂，字伯玉，梓州射洪县（今四川射洪县）人，生于唐高宗显庆四年（659），卒于武则天圣历三年（700）。陈子昂是初唐文坛的重要人物，不仅对唐诗建设做出了巨大贡献，而且是唐代古文运动的直接先导。有关陈子昂的行年考辩也有许多相关的论述，但陈子昂十八岁以前“不知书”、晚爱黄老之言、辞官后返乡的时间等几个问题仍有不确之处，现考辩如下：
- 李朝杰金景芝
- 关键词：考辩古文运动唐高宗武则天初唐唐诗
- 戏曲“本色论”与李渔“贵尖新”理论的探求
- 2011年
- "本色"是中国古典文论中一个重要的理论命题,在明清两代,戏曲创作兴盛之后,"本色"被引入戏曲批评领域,多指通俗俊爽的艺术风格。清代李渔的《闲情偶寄》中,明确提出了戏曲创作要"贵尖新"的特点,从题材、结构、语言等方面说明戏曲要有新颖奇特之处,为"本色论"的发展增添了新的理论内涵。
- 金景芝
- 关键词：戏曲
- 贞观时期文学研究综述
- 2011年
- 贞观时期在文学史上是承上启下的重要阶段。近年来学界的研究集中在初唐诗风、初唐作家以及初唐文学环境等方面,并获得了不少有价值的成果。现有研究并未突破传统的"四唐"分期法,多采用对初唐文学的整体观照或拣选某一命题剖析的方法,均未注重凸显贞观时期文学的特质。
- 金景芝李朝杰
- 关键词：贞观时期文学特质
- 论民国时期中国戏曲理论的转型特质被引量：2
- 2015年
- 民国时期的戏曲理论综合了前人的理论和实践,且受当时社会思潮和西方戏剧理论的影响,呈现出明显的转型特质。从共时性的角度看,研究者将中国戏曲与外国的戏剧进行比较,拓展并丰富了中国戏曲理论的内容;从历时性的角度看,研究者尊重传统及民族特色,最大程度地延续了中国传统曲论的本土特征。
- 金景芝刘嘉茵
- 关键词：民国时期戏曲
- 论民国时期的文化产业--剧场演出及剧场理念
- 民国时期，随着新的学科观念的传入，"戏剧学"在学科建构上取得了突破性的进展，与此相匹配，剧场演出则是在实践上多所创获，并逐渐形成了"剧场理念"，代表着"专"和&...
- 金景芝
- 关键词：民国时期文化产业
- 试论清末民初戏曲改良运动的局限性被引量：2
- 2011年
- 清末民初的戏曲改良运动以爱国、民主为主导思想,推动戏曲从内容到形式上的革新,产生了较大的政治和社会影响。但是由于时代和阶级的局限性,戏曲改良运动存在着指导思想不科学、衡量标准不统一,理论与实践脱节等问题,认真总结这些经验教训,对振兴戏曲,建立正确的戏曲观念有重要的借鉴意义。
- 金景芝
- 关键词：清末民初戏曲
- “神韵说”的渊源
- 2010年
- 王士禛作为康熙时期最有影响的诗人,不仅在歌创作上标举神韵,而且形成了一套系统的诗歌理论,这套理论成为当时的主流诗学,其门人和弟子将其概括为"神韵说"。"神韵说"在当时指导了一批诗人的创作。"神韵"是在中国古典诗歌发展过程中积淀的独特的艺术品质,是一种追求缥缈、自然、清远、典雅的美学倾向。"神韵"作为中国古典诗歌的一种独特的审美标准由来已久,钟嵘的《诗品》、司空图的《二十四诗品》和严羽的《沧浪诗话》都对"神韵说"的最终形成和系统化有重要影响。
- 金景芝卢萌
- 关键词：神韵滋味韵味妙悟
