郭国灿
- 作品数：8 被引量：19H指数：2
- 供职机构：华中师范大学更多>>
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- “摩罗诗力”精神与五四感性启蒙
- 1990年
- 自从陈独秀在《<新青年>罪案之答辩书》中明确提出“德”(Democracy)、“赛”(Science)两先生后,海内外学者几乎一致认为:“民主”与“科学”即五四精神。诚然,若按韦伯所谓近代化即“解除魔咒”的“理性化”过程理论,“民主”与“科学”的确代表了近代理性精神,但是仅仅把五四新文化运动理解为一场理性启蒙运动,就难以理解五四新文化运动的突出成就首先体现在陈独秀、胡适、鲁迅等人提倡的“文学改良”和“文学革命”运动上,“文学革命”当然也包含了“德”、“赛”精神,然而仔细考察就会发现。
- 郭国灿
- 关键词：感性生命生命哲学兽性生命意志上帝
- “史学理论”讨论被引量：1
- 1988年
- 本刊编辑部约请参加第四届全国史学理论讨论会的部分同志,就“史学理论”中的若干问题发表见解,以期引起对这些问题的深入探讨。
- 张亦工王和赵轶峰李林郭国灿
- 关键词：历史学家历史认识相对性史学理论自律性历史哲学
- 近代尚力思潮的演变及其文化意义被引量：7
- 1990年
- 文章认为,近代尚力思潮经历了三个阶段:第一阶段为力的发现阶段,力体现为外在的体质生命力量,主要反映在严复到20世纪的军国民主义思潮中,第二阶段是“力”向文学领域的渗透,由鲁迅到新文化运动,表现为崇尚情感、意志的“诗力”、“意力”、“强力”; 第三阶段,“力”向文化哲学领域渗透,即朱谦之的“力”的生命化、情感化的“惟情本体论”和战国策派的“力”的本体化。长达半个世纪的尚力思潮虽然有其自身的局限性;但它仍具有深刻的文化意义:它标志着中国近代的感性启蒙和感性精神重建的开始,标志着古典文化精神向近代文化精神的过渡。
- 郭国灿
- 关键词：军国民主义文化意义战国策派文化精神感性生命
- 力的发现(续)——近代中国尚力思潮的透视被引量：7
- 1990年
- 三、阳刚型知识群的崛起 正如我在《养生——气功精神纵横论》中所指出的,“儒”其最初的含义就是指一种“文弱迂缓”的知识分子教师,“儒”通“愞”即“懦”,也即柔弱之意,因此,“儒”即知识分子不过是中国古典柔性文化的人格化而已,这从漫长的中国古典绘画艺术长廊里,也可略见一斑。从《屈原行吟图》到智者诸葛亮到为民请命的杜甫等等。
- 郭国灿
- 关键词：知识分子谭嗣同古典绘画
- 中国人文精神的重建
- 郭国灿
- 关键词：中国思想文化史中国政治思想史人文精神
- 养生—气功精神纵横论被引量：2
- 1989年
- 笔者曾经认为,以儒道互补为主体的中国古典精英文化体现了一种尚文轻武反力的柔性精神,但如果以此来概括在中西碰撞、交错中产生的近代中国文化,则大谬不然。随着日尔曼文化、大和文化等具有强烈尚武精神的异质文化和近代体育传入中国,一股感性生命力量的暗流在柔性文化的深层躁动着、奔突着……
- 郭国灿
- 关键词：养生气功异化
- 发生认识论与中国思想文化史研究——关于历史文化心理学的思考被引量：1
- 1987年
- 本文试运用皮亚杰发生认识论的有关理论,对中国文化—心理图式的发生和建构过程作了一些初步分析,认为中国文化应当追溯到统一在巫术礼仪活动中的原逻辑思维和伦理意识的原始文化—心理图式。就思想与文化—心理的内化外化问题(即“集体表象”、“集体原型”的积淀凝聚问题),中国文化的同化建构特点以及时下流行的“五四文化断裂说”等提出了一些看法。认为,以中国文化—心理图式的不断建构过程为对象的历史文化心理学的建立,可以促进中国思想文化史研究的深入。
- 郭国灿
- 关键词：文化心理学中国思想文化史发生认识论集体表象同化
