范永康
- 作品数：60 被引量：46H指数：3
- 供职机构：绍兴文理学院人文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学社会学更多>>
- 当代中西文论“向外转”的理论异质探析
- 2013年
- 从上世纪90年代开始,当代中国文论受西方文化研究的影响,开始了"向外转",这被视为中西文论"向外转"的"合流"。但深入地看,中西之间仍然存在着理论上的异质性,在依据阶级政治还是依据文化政治、强调审美的形式功能还是强调审美的救赎功能上有所不同。随着西方"后理论"的出现,反思"理论"时代忽略文学性的种种弊端,与中国学者反思文学的再政治化之间具有高度相关性,共同指向对文学审美性的肯定,代表着中西文论"向内转"的悄然到来,应当承认,这才回归了文学研究的学科本位。
- 刘锋杰范永康
- 关键词：中西文论
- 从美的本质到审美活动:当代中国美学研究对象转换问题再审视被引量：1
- 2022年
- 当代中国美学将研究对象从“美的本质”转向“审美活动”,研究重心从“美”转向“审美”,哲学基础从认识论、实践论转向现象学和存在论,颠覆了主客二分的认识论美学模式,使得美学从附属于哲学的尴尬地位中独立出来。但是,当代中国美学不应完全否定认识论美学和实践论美学在“美的本质”方面所取得的成就,过分迷信现象学和海德格尔的存在论哲学,而应当坚守历史唯物主义基本原理,以此为底线,兼容其他美学方法论,走出一条具有中国特色的当代美学创新之路。
- 范永康
- 关键词：审美活动认识论美学实践论美学
- 建构主义文论再反思被引量：3
- 2011年
- 建构主义从本质主义的实体性思维转向反本质主义的生成性思维,建构主义文论无意于文学或文学理论本身的研究,转而关注建构其历史社会文化语境和意识形态,从而走向了文学的知识社会学或文化政治学。建构主义文论的学理依据主要包括索绪尔的建构论语言学、福柯的话语—权力理论、曼海姆的知识社会学和布迪厄的文化社会学。建构主义文论在破除纯文学研究和纯文学理论幻象方面是有功绩的。但是,建构主义文论也只是建基于后现代哲学基础之上的一种文论形态,具有回避文学内部研究、反人文主义、缺乏价值论维度等理论缺陷。故其并不具有普遍有效性,即只适用于对文学的文化研究,而不是对文学本身的研究。
- 范永康刘锋杰
- 关键词：反本质主义价值论
- 女性主义的话语政治
- 2011年
- 女性主义从"性政治"的角度,对渗透在话语领域的性歧视和性压迫展开批判。无论是英美女性主义还是法国女性主义者,她们都认为女性必须要发明一种属于自己的语言,以此来颠覆男性霸权,进而反抗资本主义的意识形态。当然,这种建构女性语言的主张又具有女性本质主义的局限,女性主义的话语革命还可以在反对性别本质主义的层面上做出新的探索。
- 范永康
- 关键词：女性主义话语
- 纯粹文学性与依存文学性:文学性新论被引量：2
- 2018年
- 后现代理论家们不但解构了"文学",也曲解了"文学性"的原意。在重返审美的后理论时代背景下,有必要重构"文学性"。依据康德的"纯粹美"与"依存美",我们可以将"文学性"划分为"纯粹文学性"和"依存文学性",前者致力于研究文学的形式特性,后者致力于研究文学的内容特性。我们可以将"纯粹文学性"与"依存文学性"辩证地统一起来,坚守文学的人学本体论,以及文学内容与文学形式有机统一的原则,进而建构出新型的、具有中国特色的"文学性"理论。
- 范永康
- 关键词：纯粹美
- “主体位置”与身份/认同政治被引量：6
- 2013年
- "主体位置"是身份/认同政治的一个核心问题。以"主体位置"取代"主体",是结构主义和后结构主义哲学的一项重要议题。福柯的主体位置理论提供了两点启示:一是揭示建构主体位置的话语权力机制;二是确立反本质主义的身份政治观。后殖民主义、女性主义、后马克思主义等流派践行了这两条路线。其中,"去除认同"已经成为新的发展趋向。身份/认同政治应当注意吸收传统马克思主义的政治经济学,不仅要关注人们在话语系统、意义系统中的位置,也要关注其在经济系统、国家政治系统中的位置。
- 范永康
- 关键词：身份认同政治福柯
- 生态美的学理依据、理论内涵和美学特征
- 2013年
- "生态美"是以生态系统中生命之间、生命与环境之间的相互协同和支持为前提的生命协同之美、生态和谐之美、宇宙大化之美。它以道家美学和海德格尔的存在论美学为学理支撑,以顺应生态规律、合乎生态秩序的"生态真"为基础,以构建合理生态伦理的"生态善"为目的。与传统的艺术美学相比,它更加关注生命活力之美、生态系统的和谐之美,更加突出生态审美的参与性和整体性。
- 范永康
- 关键词：生态美生态审美
- 从反映论到建构论:后马克思主义的文化逻辑
- 2014年
- 后马克思主义以"语言建构主义"为哲学基础,认为文化是意义表征,同时又是意指实践,是文化建构了社会现实、意识形态或权力关系、主体位置或身份/认同,从而颠覆了传统马克思主义在经济基础与上层建筑框架中构建的反映论文化观。究其实质,后马克思主义是一种精致的"语言唯心主义"理论,对传统马克思主义文化理论的理解也是非常片面的。但是,后马克思主义文化理论对于反思、丰富和发展当代马克思主义文化理论又具有重要的借鉴意义。历史形势的最新发展要求我们应当高度重视文化的建构功能,并借鉴建构主义思维和符号学方法来探索马克思主义文化研究的创新路径。
- 范永康
- 关键词：后马克思主义文化表征
- 康德审美正义思想探究被引量：1
- 2021年
- 康德作为美学学科的真正创始人,同时也为"审美正义"立下了基准:以"道德法则"为道德基础,以"共通感"为情感特质,以"道德的人"为终极目的,以"以美显善"为表现方式。与社会正义、法律正义、政治正义相比,审美正义关注的焦点不是政治法律制度、社会结构、社会关系等社会现实问题,而是人的价值、人的尊严、人的自由、人的道德、人的义务、人的信仰等审美人学问题。康德审美正义思想虽然在以"后人文主义"为主流的后现代哲学和美学中受到了质疑和挑战,但是,随着西方学界出现的"伦理转向",仍然具有重要的指导意义。
- 范永康
- 关键词：人文主义
- 舌尖上的罪恶——《酒国》的生态批评
- 2013年
- 《酒国》不仅仅是一部反腐小说,它还蕴含着鲜明的生态意识和生态关怀。小说大量地描述了人类虐杀和虐食动物的图景,刻写出饕餮者的贪婪与麻木的普遍情绪,从"饮食文化"这个特殊的角度,批判了人类对动物的侵凌和对自然的破坏,反思了人类纵欲主义、享乐主义、利己主义、物质主义的生活和消费方式的危害性,具有独特的生态警示意义。
- 范永康
- 关键词：《酒国》
