粟世来
- 作品数：26 被引量：56H指数：4
- 供职机构：吉首大学学报编辑部更多>>
- 发文基金：湖南省教育厅科研基金教育部人文社会科学研究基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学社会学更多>>
- 无路的逃离——女性主义视野中的《厨房》被引量：1
- 2006年
- “商界新秀”枝子在事业成功之后重返家庭,重归“厨房”。一方面是因为单纯的事业成功给她带来幸福感和满足感,男权社会拒绝认同的“女强人”身份反而让她感觉孤单落寞;一方面是因为男权传统造成的精神上无法摆脱的对男性的依附。枝子爱情的失败源于她的爱情幻想与自身身份之间矛盾的不可调和。
- 田泥粟世来
- 关键词：厨房男权制爱情
- 消费主义与审美生活转向
- 审美生活转向的发生与消费主义有着深刻的关联。大众消费主义文化的历史发展中隐含着审美生活转向的文化逻辑。消费主义的兴起是一个现代性事件。作为一种新的意识形态，消费主义的蔓延构成了一种新的文化语境。它引起了人文学科生存语境及...
- 粟世来
- 关键词：消费主义审美意识形态
- 文献传递
- 审美现代性与消费主义意识形态批判被引量：11
- 2010年
- 消费主义文化是现代性历程中发展出的主要的文化再生产模式。在今天,这一文化借助全球化的伪装,推促了审美向日常生活的殖民,促进了"日常生活审美化"的进程。审美现代性是现代性的反思维度和批判面向;应该通过审美现代性来反思、批判被消费和审美全面覆盖的日常生活的意识形态性,揭露作为社会生活本身的意识形态的虚假性,揭示消费时代的日常生活表征出来的审美幻象和消费政治。
- 粟世来
- 关键词：审美现代性消费主义意识形态批判
- 传统文化研究中的独特新视角——评岳山岳《“六书”与中国传统文化》
- 2008年
- 粟世来
- 关键词：中国传统文化传统文化研究民族性特征上海三联书店
- 实践美学研究的拓展与深化——张玉能教授访谈录
- 2010年
- 张玉能1943年生,南京人,曾任南京大学文学院教授、博士生导师,现为华中师范大学文学院教授、国家重点培育学科文艺学学科博士生导师、指导组组长、中华美学学会常务理事、湖北省美学学会副会长,主要从事实践美学、西方美学研究。至今已出版《审美王国探秘》《美学要义》《西方文论思潮》《西方美学思潮》《席勒的审美人类学思想》《新实践美学论》《席勒美学论稿》《后现代主义思潮与中国当代文论建设》《西方美学通史》(第4—5卷)等著作;译有《德国古典美学》《席勒散文选》《秀美与尊严》《赫尔德美学文选》《审美教育书简》等著作;主编有"新实践美学丛书",编有《美学教程》《马克思主义文论教程》等教材。在《文学评论》《文艺研究》《人民日报》《光明日报》等报刊发表论文近200篇,近50篇被《新华文摘》《人大报刊复印资料》等全文转载。主持过多项国家级课题研究工作。有成果获教育部人文社会科学研究优秀成果一等奖。
- 粟世来
- 关键词：实践美学美学研究访谈录马克思主义美学中国美学编辑部
- 莎剧与《圣经》之“水”
- 2006年
- 本文认为《圣经》中水的原型主要代表着洁净和生命,这些含义在莎剧中也得到了继承和表现。
- 田泥粟世来
- 关键词：圣经莎剧
- 超越狭隘的文化民族主义——以中国美学的现代转型为例
- 2006年
- 文化激进主义和文化保守主义实质上是文化民族主义的一体两面。尽管这种狭隘的文化民族主义或许并不像人们所讨论的那般深重和浓烈,但它的出现并非空穴来风,无中生有。它的存在妨碍着中国文化现代转型中的创造。在我们无法规避文化全球化进程的今天,超越狭隘的文化民族主义立场和倾向,以更开放的心态、多元并存的态度、共生互补的策略,打破各执一端的“中国化”或“西化”的单线进化论的思维框架,建立一种诠释学的方式从主体性走向主体间性,在中国古典美学与现代(西方)美学之间的“视界融合”中创造性地转化,并在这种累积转化中积极地回应现时代的现实问题和现代性的挑战,或许是中国美学完成现代转型无法规避的一个建设性向度。
- 粟世来田泥
- 关键词：文化民族主义中国美学视界融合
- 消费社会、商品逻辑与审美生产被引量：1
- 2013年
- 在后现代消费社会中,商品生产与消费通过凸显商品的符号价值,重塑商品的文化意义,介入表意实践,参与到现代生活方式的差异化建构中。作为社会生产之一种,审美生产被严密地吸纳、整合至文化商品化的机制和进程中;审美生产成为以符号和影像为主导,满足意义占有与争夺的形象生产。在消费社会语境下,审美不再是自主性的自我确证,而是成为一种被动的景观凝视;文化不再是精神的创造,而沦为消费与梦幻的表征。
- 粟世来
- 关键词：消费社会
- 世纪美育:形态、困境及出路
- 2007年
- 20世纪的中国美育经历了由勃兴至中落到复兴的曲折进程。中国美育思想史上由来已久的对工具理性的推崇和迷信,在引导人们将美育作为一种不可或缺的“伦理教化”的手段之时,造成了20世纪中国美育自身在促进个性发展和人性解放作用上的短视和疏离。美育对自身应有追求的偏离和失却,使其不可避免地陷入功利主义和实用主义的泥潭,直接导致了自身本体的迷失。只有突破“学”、“用”观念的束缚和理性主义的樊篱,站在新的文化立场上,重拾艺术与人生的审美联系,确定美育在人类文化结构中的位置,厘清美育作为人格完善,人性解放必经之途的本真精神,达成美育作为外在手段和内在目的的统一,才能走出美育的世纪困境。
- 粟世来田泥
- 关键词：功利主义实用主义中国美育人性解放美育美育功能
- 白帝天王:传说与信仰被引量：4
- 2017年
- 白帝天王或曰三王是湘西地区影响最大的本地神祇,在湘西流传着众多异文。用故事学的方法梳理这些异文可以发现:伴随本地区的社会变迁,白帝天王传说的核心母题由最初的"威慑",后变为"忠顺",至清后期转变为"三王之母",同时,神祇的功能也出现相应变化,从早期的神判,中期的教化,发展到后期的赐福。在信仰流变的过程中,不同的群体都参与了神祇的构建。作为一地区重要的民间信仰,三王信仰中的人与神关系具有典型性。
- 田泥粟世来
- 关键词：传说民间信仰母题
