张景
- 作品数：8 被引量：14H指数：3
- 供职机构：湖南大学岳麓书院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 论“阳生阴杀”哲学理论与“刑措”政治理想的矛盾
- 2012年
- 古人一方面提出阳生阴杀、春生秋杀的理论,为政治上的德、刑两手作哲学上的论证,以证明德刑并用是天经地义的:但另一方面又认为人皆可为尧舜,提倡实现一个没有刑杀的"刑措"社会,这就使古人陷入了理论上的自相矛盾。认真揭示这一矛盾,对今天的理论建设也是大有裨益的。
- 张景
- 关键词：德刑
- 论《南华真经》礼学思想被引量：4
- 2014年
- 对于任何社会,礼都是不可或缺的。《南华真经》一方面反对世俗礼制,认为俗礼的出现标志着人际关系的疏远,是"相伪"的表现,会造成财富的浪费,甚至堕落为人们盗取名利的工具,促使人性变坏;另一方面,又提倡能够表达真情、带有理想化的"至礼"。然而当《南华真经》面对现实社会时,又不得不在不同的层面,以各种不同的方式兼顾了"俗礼"和"至礼"。
- 张松辉张景张海英
- 关键词：儒家
- 关于《庄子·养生主》的几个疑难问题被引量：3
- 2015年
- 《庄子·养生主》有三个疑难问题需要解决。一,"养生主"意为"养生的主要原则",而非"护养生命之主——精神";全篇主旨是形神兼养,而非仅仅养神。二、全篇结构为:第一段统领全篇,接着用四个故事以"养形(庖丁解牛)——养神(公文轩)——养形(泽雉)——养神(老聃死)"反复交叉的形式阐述形神兼养的道理,造成一种循环往复、再三叮嘱、耳提面命的阅读效果。三、"指穷于为薪"一段仍属于秦失的话,目的是进一步说明死亡不必悲哀的道理,因为死去的只是肉体,而灵魂永存。
- 张景
- 关键词：养生灵魂不死
- 庄子心、性思想研究被引量：1
- 2015年
- 人性可分为"天性"和"染性"两个层次。庄子认为,天性是美好的,而染性是背离大道的,因此,人们修养的重要目的就是要擦洗自己的染性,恢复自己的天性。然而要想恢复美好的天性,又是一件十分艰难的事情,就连庄子本人也很难做到,所以庄子就只能在"天性"和"染性"两种境界里徘徊,从而形成了他的双重生活世界。
- 张松辉张景
- 关键词：天性
- 论庄子递进、循环思想的正确性被引量：2
- 2014年
- 循环论和递进论是一对对立的哲学范畴,一般认为递进论正确,循环论错误。而庄子在认同递进论的基础上,更强调循环论。我们认为这两种观点并不矛盾:在一个相对短的时间内进行观察,事物的发展是递进式的;在一个相对长的时间内进行观察,事物的发展是循环式的。因此庄子的循环论应该予以肯定。
- 张景张松辉
- 庄子“鼓盆而歌”与楚文化无涉
- 2014年
- 庄子妻死“鼓盆而歌”，是一个非常著名的典故。关于这一典故的哲学内涵、感情色彩及其背后所隐含的其他文化信息，越来越受到当今学者的关注。引原文如下：
- 张松辉张景
- 关键词：庄子楚文化哲学内涵文化信息感情色彩典故
- 关于《逍遥游》的几个疑难问题被引量：1
- 2013年
- 《逍遥游》是《庄子》的名篇，也是中国文化史上的名篇，然而本文有许多艰涩难懂之处，远在魏晋时期，人们就认为“庄子《逍遥》篇，旧是难处”①。比如庄子为什么要连讲两遍大鹏故事，篇末几个故事与前文是否有联系，“宋人资章甫”一段的错位等问题，就是准确理解《逍遥游》需要加以辨析的问题。辨析这几个问题，需要从《逍遥游》整篇的结构谈起。《逍遥游》从大鹏与小鸟（蜩、学鸠）的差别写起，再用汤与棘的谈话进一步说明大鹏与小鸟的真实存在以及它们之间的差别。这些都是比喻。文章紧接着进入比喻的本体，阐述圣人与一般世俗官员的差别：圣人好像大鹏，世俗官员好像小鸟，小鸟不相信大鹏的存在，就好像世俗官员不相信圣人的存在一样。
- 张景张松辉
- 关键词：《逍遥游》《庄子》中国文化史魏晋时期官员
- 论庄子的无情理论与多情性格被引量：3
- 2015年
- 庄子是中国首位提出"圣人无情"的思想家,目的是为了消除多情引起的烦恼,以利于养生;然而在现实生活中,庄子却是一位多情之人;事实上,为了消除多情烦恼而提倡"无情"的庄子,终其一生也没有做到无情,他一直纠结于现实的多情生活与理想的无情境界之间。
- 张松辉张景
- 关键词：庄子多情
