刘作
- 作品数：36 被引量：78H指数：6
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- 康德的道德形而上学是一个一致的概念
- 2011年
- 康德的道德形而上学是一个一致的概念,它分为先验的部分和学说的部分;其中,前者确立自由及其原则,后者是以之为基础对作为人的义务的考察。在作为人的义务的学说中,涉及到一般的人性问题,但这种人性是先天的;同时,由于道德形而上学是在实践的领域,涉及到在实践上的运用,所以里面有着经验性的内容,不过这并不损害其概念的一致性。
- 刘作
- 关键词：道德形而上学先验哲学
- 权利和自由:康德权利学说的归属问题被引量：2
- 2013年
- 康德确立的自由是意志的自律,人的价值和尊严就在于其意志的自由。权利学说是《道德形而上学》不可缺少的部分,是自由概念在人的外在行为之上的运用。权利学说通过构建一个合理的秩序来解决人的非社会性问题,为实现人的自由提供了必要的前提。权利的概念和权利的普遍法则既源于批判哲学所确立的自由概念,也是自由概念的显现。由于在康德那里,本体和现象领域并没有打通,人是否可以实现自由,是有争议的。不过这启示了后来的哲学家沟通本体和现象,把自由看做是一个逐步发展的过程。
- 刘作
- 关键词：自律德行
- 人何以是自由的?——评克勒梅教授的《康德的<道德形而上学奠基>:一种系统注释》被引量：8
- 2017年
- 德国哈勒大学海纳·克勒梅教授的《康德的〈道德形而上学奠基>:一种系统注释》有两个显著特点。第一,他注重分析这部著作的历史背景,说明康德伦理学有针对沃尔夫哲学的背景。这主要体现在康德批判沃尔夫把所有的心灵能力都归结于认识能力的观点,区分出人的三种基本的心灵能力。第二,他从实践的角度理解自由概念的演绎,说明定言命令的可能性,以此批判学界的一些可能的误解,维护康德哲学的一致性。这种解读对当代学界对自由的探讨有启发作用。
- 刘作
- 关键词：定言命令
- 从“中介”的角度看康德的图型学说
- 2009年
- 先验图型作为范畴和直观的中介,起着连接的作用。这体现在它作为形式的直观与直观和范畴之间的关系上。先验图型作为中介对康德的知识学说有着重要作用,对西方哲学的发展有着重要的影响。
- 刘作
- 《实践理性批判》的起源和目标被引量：10
- 2012年
- 《实践理性批判》的发表标志着康德批判事业的工作一分为三。本文从批判哲学的发展史和《实践理性批判》的主要内容入手揭示出《实践理性批判》的起源主要归于康德的两个发现:一是趣味判断的先天性,二是实践理性的二律背反。前一个发现导致康德重新规定批判与高级能力之间的关系,使他改变他的总体批判计划,把对于纯粹理性的一个批判分成对于纯粹思辨理性、实践理性和反思判断力的三个单独的批判;后一个发现及其解决使康德把纯粹理性的思辨运用和实践运用之间的关系确定为一种平行关系,使理性的实践运用从思辨运用中解放出来;由此产生《实践理性批判》。
- H．F．克勒梅刘作曾晓平
- 关键词：批判哲学实践理性批判
- 让康德说汉语——从汉语和英语对康德哲学的翻译谈起被引量：1
- 2013年
- 本文通过对比汉语和英语在表达和翻译康德哲学上的差异,说明了:在一些重要的术语上,汉语本身比英语能够更准确地表达康德的哲学思想;汉语甚至能够比英语更精确地表现德语的框型结构;汉语能够表达康德原文中的情态小品词,领会康德的言外之意;汉语在表达德语虚拟语气上不逊色于英语。由此,汉语学界有了可信的译本,研究者们不必借助于英译本研究康德哲学。我们应该以此为基础,进一步研究和发展康德哲学,让康德不仅说德语,而且也说汉语。
- 刘作
- 关键词：汉语德语英语
- 康德哲学视域下亚里士多德的不能自制问题被引量：3
- 2017年
- 亚里士多德从知识论的角度分析不能自制的现象,认为不能自制者缺乏"最终的小前提",不能得出理性的结论。他的分析无法解释严格意义上的不能自制以及不能自制者的心理冲突,引起很多争议。从康德的视角出发,不能自制者是在知道正确的选择的情况下,把感性欲望当做自己准则的规定根据。这种视角在亚里士多德那里隐而不显,开启了德性伦理学与义务论对话的新的可能性。
- 刘作
- 关键词：德性意志自由
- 人为什么能够占有外在的对象?——论康德对财产权的演绎被引量：1
- 2019年
- 洛克通过自然法说明,人的自由使他能够使用外在的事物,劳动确立起他的财产权,即占有某个对象。但这并没有说明财产权如何是可能的。要解决这个问题,康德从先验观念论出发,区分了不同的占有,说明经验性的占有预设了理知的占有。关于理知的占有的命题是一个先天综合命题,需要演绎。演绎的可能性在于实践理性的法权公设。这个公设作为一个许可的法则,与普遍的法权原理不冲突,而且扩展了人的自由。康德对占有的演绎实质上是从意志的形式性方面转向到质料性方面。这种演绎把自由与占有的概念结合起来,一方面为自然法的财产权理论奠定了理性的基础,另外一方面开启了他之后的哲学家讨论财产权的方向。
- 刘作
- 关键词：任性财产权
- 康德的“物自身”概念被引量：1
- 2011年
- 文章试图澄清康德哲学中现象与物自身的区分,认为康德哲学是从人的立场出发的主体性哲学,现象和物自身的区分只是人的理性能力在认识过程中对事物的"两个方面"的理解。并通过对作为人的感性、知性和理性认识能力来考虑的物自身的具体分析,认为物自身的概念在认识过程中具有一贯性。
- 刘作
- 关键词：物自身感性知性
- 康德道义论之自然目的论审视被引量：2
- 2014年
- 在道德学中,道德性的最高原则及其有效性不需要自然目的论的预设,在推理某些具体义务时,自然目的论起到了假设的作用,这种假设在《判断力批判》中得到了详细的探讨;自然目的论在至善论中起到了根本的作用,自然的目的以道德目的论为基础,道德目的论的依据是实践理性。由此,康德之道义论的终极目的是要实现人的自由及其结果至善,从而彰显人在宇宙中的价值。
- 刘作
- 关键词：道义论道德目的
