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67 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
我们为什么不能虐待动物
2012年
人性中有道德的起点,叫恻隐之心。一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”,反倒是“人权”,是入与人的关系,是社会问题。
易中天
关键词:虐待恻隐之心保证人人权
唐诗精神被引量:2
2018年
气象万千的唐诗是中华传统文化中的璀璨明珠。诗歌之于唐,不仅是一种文学样式,更是一种生活方式,有唐一代,诗人灿若繁星。其中,李白汪洋恣肆,无拘无束;杜甫心悬苍生,忧国忧民;王维诗中有画,笔底生禅;岑参挥翰边塞,阳刚豪雄。这些才华横溢而诗风各异的诗人用他们灵妙生动的笔触共同诠释了大唐精神——在社会安定、国家富强和对外开放的前提下,每个人张扬个性和追求幸福的无限可能。
易中天
关键词:诗歌杜甫
做人难
2014年
做人是头等大事,没有谁可以不做人。然而做人又是何其难也!比方说,一个人在单位上,是应该表现好一些呢,还是应该差一些呢?便很难。表现不好要被批评,太好又遭嫉妒,不好不坏,甘居中游,则又可能被视为平庸。又比如,你对某人某事某问题有看法,开会或别人来征求意见时,是说还是不说呢?说,是“锋芒太露”;不说,是“城府太深”;私下里说是“两面三刀”;公开地说是“目中无人”。再比如,有人托了人情来求你,要办一件极难的事,是答应好呢,还是不答应好呢?不答应是“不给面子”,答应了办不成是“骗人”,实情相告是“推脱”,含糊其词又被视为“滑头”。诸如此类,不胜枚举。
易中天
关键词:做人嫉妒人情
走向“后实践美学”,还是“新实践美学”——与杨春时先生商榷被引量:26
2002年
旧实践美学终将作为一个被扬弃的环节退出历史舞台 ,并不意味着实践范畴的使用失当。既然“美的本质就是人的本质” ,那么 ,美学体系的逻辑起点就只能是劳动。劳动使人获得了一种心理能力 ,即通过确证感的体验 ,在一个属人的对象上确证自己的属人本质。这就是审美。在这个过程中体验到的确证感就是美感。为美感所确证的美 ,也就是能够确证人是人的东西。这就是“新实践美学”的基本观点之一———“审美本质确证说”。
易中天
关键词:实践美学美学体系审美体验
推动历史的财富力量
2008年
雅利安人原本是蛮族,当他们移民到希腊半岛时,就像范缜所说的落花,有的落在了枕席上,有的落在了茅厕里。落脚之处土地肥沃的,就务农,并建立起"半权力社会"——斯巴达;而土壤贫瘠的,则改事航海经商,并建立起"半财力社会"——雅典。
易中天
关键词:财富斯巴达移民务农
中国文化和中国智慧被引量:1
2011年
我们今天很多思想,实际上三千多年前就已经萌芽了。公元前3000年前发生的一件重要事情,就是"武王伐纣"。根据史书的记载,武王出兵是在子月,就是1月份。灭掉殷纣王是丑月,即2月份。冷兵器时代没有火车、飞机、导弹、坦克,主要靠步行。胜利为什么来得这样快?这是周人要思考的一个严峻政治问题。谁思考?周公。周公是周文王的儿子,周武王的弟弟,周成文的叔叔。"武王伐纣"三年以后,
易中天
关键词:周公武王伐纣冷兵器时代殷纣王政治问题商王朝
不忘初心,方得始终——听易中天论道医学与人文
2017年
医学本身蕴含着丰富的人文精神,人文关怀既表现为对患者生命、人格的尊重,也体现了医务人员的职业素质和人格力量。彰显医学的人文关怀,是以人为本的重要体现。医务人员应执守以人为本的"初心",它不仅是对医生的要求,更是对整个医疗服务的期望。
刘忠臣王峰易中天
关键词:人文关怀医患关系
寻找自由的人生
2010年
庄子提出了一个至今无法回答的问题:人活着,为什么?杨朱的回答是,既然活着,那就好好活,过好自己的每一天。庄子却不满足于这个答案,他还要问:什么叫好好活?
易中天
关键词:活着老聃驯马
文化是个慢活
2012年
文化的大发展和大繁荣,决非一日之功,也不可能一蹴而就,只能“文火慢熬”。慢,不是“等”,也不是“赖”,更不等于“不作为”,而是不要“乱作为”,不要急功近利,好大喜功,急于求成。人,是生活在文化之中的。没有谁,不希望自己的文化是先进的,正如没有谁天生就喜欢活在垃圾堆里。政府要做的事情,是养护和养育。养则成。文化,靠的就是“养成”。
易中天
关键词:文化急功近利不作为垃圾堆政府
开卷何必有益
2012年
读书之人,坚持读书,据我自己的体验,那决非因为读书有什么用,而仅仅只因为对书怀有一份难以割舍的爱。正是由于这样一份无法遏制难以隐忍的爱,使得许多读书人千方百计地去寻找自己心爱的书,而且一卷在手,便如饥似渴。
易中天
关键词:言情小说
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