张正学
- 作品数：21 被引量：24H指数：3
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- 近百年来戏曲文献的重要发现及其意义
- 2005年
- 近百年来,戏曲文献陆续被发现。这些文献,不但为我们增加了许多戏曲剧作、剧目以及戏曲研究方面的资料,还使我们对戏曲史上诸多问题的认识越来越接近原貌,越来越逼近真理。因此,这些戏曲文献的发现,无疑都具有拨乱反正、恢复戏曲史本来面目的重大意义。
- 张正学
- 关键词：戏曲文献宋元南戏明清传奇
- 从“杂剧”命名看元人的戏剧理念
- 2019年
- 元人对于元杂剧,曾先后有过“么末”“杂剧”“传奇”等命名,从元人对于元杂剧的这些命名中,不难看出元人对于杂剧的主要关注点,经历了由杂剧的“脚色”到杂剧的“内容”,最后再到杂剧的艺术虚构的变化。相应地,我们也不难从中窥知元人戏剧理念的侧重与缺失。
- 张正学
- 关键词：元人杂剧传奇
- 从南戏-传奇、元杂剧到明清南杂剧——试论南杂剧对南北戏曲文化的继承和发展被引量：5
- 2002年
- 南杂剧是在以前的南北戏曲文化的土壤里孕育成长的 ,因此南杂剧在曲调体系、曲调运用、演出体制、剧本形式等方面都或多或少地继承了以前南北戏曲文化的传统 ;但同时南杂剧在许多方面又有所发展与创新 ,这些发展与创新使南杂剧成为继南戏 -传奇和元杂剧之后又一新的戏曲体制。
- 张正学
- 关键词：南杂剧传奇北杂剧戏曲文化
- 元杂剧脚色之“正”及其与剧中人物的关系
- 2007年
- 元杂剧的扮演．有一个很特别的现象，即除极个别的剧作如《西厢记》《东墙记》外．套曲都是“一人主唱”的。唱者为男脚，称正末；唱者为女脚，称正旦。但何以称正末或正旦．长期以来论者们一直语焉不详。后来洛地先生连续著文（与书），对元杂剧脚色之“正”提出自己的看法。洛地先生说，元杂剧班社规模是很小的，组织简单甚而可以说简陋，“一个能唱（套）曲的”，“几个（大约不过四五个吧）做戏的”，其中“唱曲者唱的是曲。元曲杂剧剧本以曲为主，故演出以放唱者为正。此演员在班社、艺人中即为角，称正角”，“做戏做的是杂剧……称外脚”，元杂剧“角唱曲于当场者为正”，“无论正旦、正末，无非一正。正角之职，为唱（套）曲一。
- 张正学
- 关键词：元杂剧脚色《西厢记》唱曲套曲
- 变·变相·变文——从唐人黄元之“西域之变”说起被引量：5
- 2014年
- "变"原本是"画","变相"与"变文"不过是它的"相"与"文"而已。"变"应该原产于"西域",向东传入中土甚而日本,向西(或者说"南")传入印度、狮子国等"佛国"。"变"在其流传过程中不断吸收当地固有的绘画和文学的营养,演变出流行南亚、中亚,特别是东亚的"变"、"变相"、"变文"形式。"变"与"变相"估计东晋初年即已诞生,成熟因而具有独立文体品格的"变文"的出现可能要晚些,但仍有可能在北魏时期就诞生了。"变"之"相"与"文"是互相配合的,但"转"之"变"是"文主相辅"的,而壁画等非"转"之"变"则几乎都是"相主文辅"的。
- 张正学
- 关键词：变相变文
- 元人“乐府”二题被引量：1
- 2000年
- 元人“乐府”一词的内涵似较复杂 ,但概而言之其含义只有两种 :一指“有辞有声”的作品 ,具体指“词体作品”与“曲体作品”即所谓“词曲” ;另一专指“曲体作品”中那些符合特定要求的作品。元人对“曲体”“乐府”的论述涉及诸多方面 ,而语词必有文采 ,遵守一定格式 ,切忌有伤音律并讲究结构安排 ,则是元人对“曲体”“乐府”
- 张正学
- 关键词：元人乐府
- 全文增补中
- 鼓子词与话本是“说唱”的吗?
- 2012年
- 长期以来,学术界普遍认为鼓子词与话本都是有说有唱的说唱文学,而主要依据就是《元微之崔莺莺商调.蝶恋花》与《刎颈鸳鸯会》两篇作品。然而,这两篇作品是"合并而成"的,因此无论是从鼓子词与话本本身看,抑或是从众多的与之相关的文字记载看,鼓子词都是只唱不说的,而话本则都是只说不唱的。如果要笼统地说鼓子词与话本是说唱文学是可以的,但要说它们都是有说有唱的说唱文学,却是错误的。
- 张正学
- 关键词：鼓子词话本说唱文学
- 《红楼梦》之曲体作品的用韵特征及其形成原因
- 2006年
- 张正学
- 关键词：《红楼梦》红学家
- 宋元南戏对元人杂剧的影响被引量：1
- 2001年
- 宋元南戏对元人杂剧产生过一定的影响。这种影响 ,体现在元人杂剧的题材内容、题目正名、宫调名目、曲牌沿用、套曲联缀、集曲格式、角色行当、演唱形式以及“末上首引”等等诸多方面。这些方面的影响 ,或直接 ,或间接 ,或产生于杂剧的创作之时 ,或产生于杂剧的流传之中 ,使今日所见之元人杂剧尽管零碎但却是实实在在地留存着宋元南戏的印迹。
- 张正学
- 关键词：文学影响宫调脚色
- 从钱选《会真图》说起
- 2008年
- 钱选《会真图》,特别是文徵明对它的描述,有助于我们确定关汉卿《崔张十六事》创作于王实甫《西厢记》之前,进而有助于我们了解《西厢记》的"真正"作者;而元明以来有关《西厢记》作者的文献记载,明代嘉靖以前基本上都是正确的,其后关于《西厢记》作者的种种异说都不过是人们附会、颠倒、误会出来的东西而已,并不可信。
- 张正学
- 关键词：王实甫关汉卿
