崔向敏
- 作品数：10 被引量：4H指数：1
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- 论张资平小说对客家婚俗与人性的省思
- 2012年
- 张资平的小说不仅从人道主义立场出发,揭示出乡村婚俗压抑人性、阻碍婚姻自由的一面,而且从遗传学、基因学角度着眼,将其背后所隐藏的"非科学"、非理性一面也加以冷静剖析。张资平独特的生活经历不仅使他的小说对客家婚俗的反省充满了浓郁的科学意识,而且使他的交织在民俗反省中的人性剖析更为冷峻深刻。
- 崔向敏
- 关键词：小说客家婚俗人性
- 当“背景”成为主体以后——论散文化结构对萧红小说的影响
- 2010年
- 萧红是中国现代文学史上一位有自己独特个性的作家,她的小说突破了传统的叙事模式,呈现出鲜明的散文化特征。文章主要从萧红的小说入手,通过与早期乡土作家作品的比较,分析这种散文化结构给萧红小说带来的深刻影响。
- 崔向敏
- 关键词：散文化
- 论张资平小说对客家婚俗与人性的省思
- 2012年
- 张资平涉及客家婚俗的小说,实际上反映了上世纪初部分进步作家着力表现的追求个性解放、争取婚姻自由的这一时代主题。但所不同的是,在张资平的此类小说中,独特的生活经历和教育背景使其对客家婚俗的反思充满了一种自觉的科学意识;而且,在此意识的指导下,其交织于婚俗反思中的人性剖析也变得更为冷峻和深刻。
- 崔向敏
- 关键词：小说客家婚俗人性
- 诗乐分途与魏晋诗体观念的确立
- 2014年
- 明人胡应麟于其《诗薮》云：“《三百篇》荐郊庙,被弦歌,诗即乐府,乐府即诗,犹兵寓于农,未尝二也。诗亡乐废,屈、宋代兴,《九歌》等篇以侑乐,《九章》等以抒情,途辙渐兆。至汉《郊祀十九章》,《古诗十九首》,不相为用,诗与乐府,门类始分,然厥体未甚远也。如“青青园中葵”,曷异古风;“盈盈楼上女”,靡非乐府。魏文兄弟崛起,建安拟则前规,多从乐府。唱酬新什,更创五言,节奏既殊,格调敻别。自是有专工古诗者,有偏长乐府者。”1胡氏所述《三百篇》以来诗乐分途之迹,可谓线索历然!不过,若以诗体演进言之,则魏晋之后的诗乐分途影响尤为关键。胡应麟以魏文兄弟为例,谓建安之后“自是有专工古诗者,
- 崔向荣崔向敏
- 关键词：诗体诗乐魏晋《诗薮》《九章》胡应麟
- 清醒与同情——论萧红小说对故乡民俗的体认与思考
- 2010年
- 在萧红作品中,对故乡古老习俗的反思是其中非常重要的内容。本文主要从萧红的小说入手,通过与20世纪早期部分乡土作家的作品相比较,分析萧红在审视故乡民俗方面所具有的特点。
- 崔向敏
- 关键词：清醒
- 应目会心:审美感性直觉的实质与特征被引量：1
- 2008年
- 审美感性直觉是文艺审美活动中有别于一般认识论的特殊认识形式。本文以唯物主义认识论为基本出发点,从触发审美感性直觉的主客体关系中探讨审美感性直觉的实质和特征。
- 崔向荣崔向敏
- 关键词：审美直觉主客体关系审美实践
- 鲁迅知识分子题材小说中的人物心理及作家思维特征
- 2009年
- 从鲁迅反映知识分子题材的小说来看,他对生存困境中知识分子灵魂进行了审视,对人性弱点进行了反思,对传统伦理道德进行了思考。
- 崔向敏
