孙笑非 作品数:7 被引量:194 H指数:3 供职机构: 中国人民大学社会与人口学院人类学研究所 更多>> 发文基金: 国家社会科学基金 中央高校基本科研业务费专项资金 山东省社会科学规划研究项目 更多>> 相关领域: 文学 社会学 经济管理 艺术 更多>>
生态的“神符”饮食密码——黄河三角洲民俗剪纸中的生态饮食文化 2013年 黄河三角洲民俗剪纸是民众精神生态的物化形式,它在生态生发过程中蕴含着大量的饮食文化,是一部民众饮食文化"空间叙事"史。其中的饮食密码是一种"超感性"的体悟,它以神合的"心象"、孝悌的"图像"、大方的"意象"、长寿的"文本"等地缘文化,彰显着黄河三角洲独特的传统饮食文化特质,具有鲜明的地域"文化美味"。 孙永奇 孙笑非关键词:黄河三角洲 民俗剪纸 饮食文化 生命的“自由空间”形式——山东阳信秦台民俗信仰中的红马 2015年 山东省阳信县秦台红马是一种原生态的线构立体剪纸艺术,它以日常的叙事方式隐秘地讲述着民间信仰得以生发的神圣空间、构造的生命形式和超验的秘传神力。作为集历史时空、民俗信仰、审美风格等多重元素为一体的生命活体,红马借助秦台这个恒久的"交往地带",与民众实际的行为活动进行象征式的互动,丰富了民众"神游冥想"的精神空间,其中的超验意味构成并形塑了民众精神生活的"自由空间"。这种生命的自由空间形式丰富了民众的精神想象,激活了原生态剪纸的创新活力并推动了本地文化产业的再发展,成为解读当地民俗信仰文化的重要材料。 孙笑非 孙永奇关键词:民俗信仰 器物之灵:作为文化表达的包浆与意义的再生产 被引量:8 2017年 包浆是器物在自然的浸染与人的经久摩挲下而在表面形成的幽然光泽,它的存在使得器物被赋予了一种灵力,既是衡量古玩品质的外在标准,也是使人在历史脉络中获得时间存在感的一种介质。在人类学的视域下对包浆的文化建构机制与意义再生产过程进行研究,旨在窥探出器物的能动性特性,在真实情境中探寻器物如何借由包浆的润色而获得灵性,以纠正将个人或社会当作文化创造唯一主体的偏见,从器物的层面上反思其中关乎个人身份、社会连结及时间存在感的问题。 赵旭东 孙笑非国际人类学知识基础、研究热点与前沿分析 被引量:1 2017年 以2010-2015年Web of Science数据库收录的人类学20934篇文献为研究样本,利用信息可视化工具Cite Space III以知识图谱的方式分析了国际人类学的研究主体、知识基础、研究热点和研究前沿。通过研究发现:首先,国际人类学研究领域的20位高被引作者和5个较大的作者聚类群,以及从事人类学研究的主要机构和国家;其次,由12篇高被引文献和9篇高中心性关键文献构成了国际人类学的知识基础;再次,近六年来国际人类学研究热点分别是政治、儿童、进化、移民、考古、人群;研究前沿主要涉及考古学、遗传学、骨学和符号学等研究领域。 李燕 王雪梅 孙笑非关键词:人类学 知识图谱 知识基础 可视化分析 中国乡村文化的再生产——基于一种文化转型观念的再思考 被引量:177 2017年 乡村文化是中国传统文化的根基,是理解中国社会的一个切入口。然而,自城乡二元结构诞生以来,乡村文化一直被认为是带有负面色彩的,与现代科技文化相背离的一种文化类型。文章通过回顾传统乡村文化的内在特征及本质,认为乡村文化是乡村秩序的潜在基石,构造出一种社会生活秩序与理想世界的版图,在从传统向现代的演变中,乡村文化的传承变成了一个动态的过程,像万花筒一样呈现出不同的姿态,但其文化的本质会持续存在,因为它的核心深植于经年累月的社会发展之中,以特定的社会功用烙刻着无法言说的文化认同。这就要求我们注意观察乡村文化在社会转型中的诸多表现与流变形式,了解乡村文化自身在流变过程中滋生出的新的智慧。 赵旭东 孙笑非关键词:乡村文化 社会转型 文化自觉 空间批评视域下的《最蓝的眼睛》 被引量:8 2013年 作为新兴的文学批评理论,空间批评强调空间是地域、心理和社会的多维整合,为从多领域多视角赏析文本奠定了理论基础。本文用空间批评理论解读《最蓝的眼睛》,将小说的叙事文本划分为物理、心理和社会空间,从地理、认知和种族三个层面探讨南北城乡、优劣心理和黑白人群二极对立的内在关系,旨在探讨莫里森小说中的空间化叙事特征,展现《最蓝的眼睛》中的多维时空版图。 孙笑非 左金梅关键词:《最蓝的眼睛》 叙事空间 基于皮尔斯符号三分法的《蝇王》分析 2012年 皮尔斯的符号三分法是符号学代表思想之一,其根据符号与对象的关系所划分的象似符号、索引符号和象征符号是现代符号学中运用最广的一组符号体系。本文拟借用皮尔斯符号三分法理论,通过解读小说《蝇王》中的符号网络,挖掘并建构文本的深层逻辑结构,以期为小说文本内在意义的阐释提供新的视角,从而更深入地揭示作品直面人类本性这一主题。 孙笑非 左金梅关键词:《蝇王》 人性