南宫梅芳
- 作品数：27 被引量：38H指数：4
- 供职机构：北京林业大学外语学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金高等学校特色专业建设点项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学环境科学与工程更多>>
- 从亚比米勒到神:《创世记》第20章人物解读
- 2015年
- 《创世记》第20章中的亚比米勒是亚伯拉罕叙事中难以解释的人物之一。在此故事中,亚比米勒不仅在篇幅上占绝对优势,而且在道德上胜于亚伯拉罕这位神亲选的万国之父,但他却不是故事的主人公,因为他无法推动故事向着某种符合圣经叙事需要的目标发展。同时,亚伯拉罕身上表现出的"反派"特征与其"信仰之父"的形象之间也有很大的矛盾与张力。《创世记》作者正是通过创造这种叙事张力推动读者进行填空阅读,体会《创世记》微妙但强大的叙事技巧及其所彰显的神的形象。
- 南宫梅芳
- 关键词：亚伯拉罕形象刻画
- 越矩的女儿——读《圣经·创世记》第34章被引量：1
- 2012年
- 米柯.巴尔( Mieke Bal) 曾断言说《圣经》是一部"危险的书","赋予了人杀戮的权力……"《圣经》故事中的一神教和契约叙事就是一种在语言掩盖下的性别政治,如果掀开它的遮盖,就会读出另一个故事,一个被抹掉的女性故事。①《创世记》第 34 章便是这样的一个故事: 雅各的女儿底拿出门遭当地希未人的王子示剑凌辱。事后,示剑喜欢上底拿,遂与其父一起向雅各提亲。雅各的儿子们提出要求希未城所有的男人必须行割礼。
- 南宫梅芳
- 关键词：GENESISWOMENGOINGOUTSPACE
- 自我和他者的冲撞——读福克纳的《献给爱米丽的一朵玫瑰花》被引量：10
- 2005年
- 《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是威廉.福克纳著名的短篇小说。几十年来,这篇小说吸引了无数的读者并引发了各式各样的富有想像力的解读。拉康和他早期的“镜像理论”提供了另一种欣赏和解读的角度。小说女主人公爱米丽对于自我意识的实现进行了不懈的、绝望的努力。然而她越是挣扎着要去发现真正的自我,实现真正的自我,就越是陷入无助的泥潭,陷入命运的陷阱,无法自拔,因为人根本无法真正认识自我,识别自我意识。
- 南宫梅芳
- 关键词：爱米丽自我意识他者
- 《圣经·创世记》中的女性之道
- 2012年
- 《圣经·创世记》中女性很少有机会说话,直接引语更是少之又少。拉结是古代以色列祖先雅各的爱妻,她的生活轨迹在很多方面几乎与雅各的故事并行,但是相比雅各,她的每次发言几乎都成为女人狡猾不可信的证据。本文从拉结在31:35中的一句话入手,分析和挖掘了这句直接引语背后所蕴藏的女性的多重声音以及《创世记》叙事中所隐含的女性之道。
- 南宫梅芳
- 关键词：创世记拉结声音
- 该隐的记号——论图默《甘蔗》中的《圣经》隐喻被引量：1
- 2015年
- 基恩·图默的代表作《甘蔗》中所蕴含的丰富的《圣经》隐喻一直是评论家们研究的一个重要角度。英文书名Cane与《圣经》故事中的人物该隐(Cain)发音相同,小说中的故事也与该隐故事有很多相似之处,或至少是指涉。同时,由于该隐在南方奴隶制时期常被指作黑人的始祖,因此该小说与该隐故事的相关性常被认为关乎作者的黑人血统和身份,以及南方黑人文化等问题。但是通过对小说进一步细读发现,《甘蔗》对该隐的故事有着微妙的改编,作者关心的不仅是黑人的身份和命运,而更是白人和黑人共存的美国南方文化的命运。
- 南宫梅芳
- 关键词：该隐
- 环境人文学:西方人文学科的转向
- 2023年
- 自2012年“环境人文学”这一术语正式亮相以来,在西方学术界引起很大反响,环境人文学被看作是西方传统人文学科在应对环境问题过程中的出路。环境人文学融合了“后人类主义”和“新物质主义”的新思潮,首先反对人类的特殊性,拆解了人类与非人类的二元对立,认为人类与其他所有存在物一样,是构成世界的一部分;其次,主体性非人类独有,非人类也具有施动性质的主体功能;最后,只有在此基础上,才能真正构建人类与大自然平等的环境伦理。
- 南宫梅芳
- 关键词：二元对立主体性生态伦理
- 视觉的陷阱——他者的误认被引量：4
- 2006年
- 作为法国当代重要的精神分析学家和哲学家,拉康解构了自我的中心地位,解构了主体,把精神分析学派带入一个新的领域。作为他的一切其它理论发展的基石,镜像阶段理论是研究自我的结构化,自己第一次将自身称为“我”的阶段。但是镜像阶段对自我的意识和对他者的认同虽然使人能够获得对自身的第一次确认,但是这种来自“镜中像”的确认却是视觉给我们的陷阱,一个影响一生的误认。
- 南宫梅芳
- 关键词：镜像自我他者
- 与命运角力的女人——评《圣经·创世记》中的拉结
- 2015年
- 拉结是以色列始祖雅各的第二位妻子。她虽得到雅各的喜爱,一生却步履维艰,似乎是生活的失败者。但是《圣经·创世记》关于拉结的叙事非常微妙,在拉结看起来处处落败的生活中,叙述者为读者展现了一个热爱生活的有尊严的生命,她用自己的方式与命运角力、抗争,读者得以分享她真实的喜悦、哀伤、绝望和希望,在她身上表现的是一种主动、努力的生命体验,而这种体验不仅是以色列早期族母们所共同拥有的重要特征,也是以色列民族的共同记忆。
- 南宫梅芳
- 关键词：拉结雅各创世记角力
- 女人的喜剧——《圣经·创世记》第38章述论
- 2011年
- 《创世记》第38章是困惑《圣经》学者的叙事之一,它被放置在约瑟传奇的诸故事之中,却与约瑟毫无关系。近年来不少学者从《圣经》的文学性出发,证明了本章故事是《创世记》叙事的有机部分,与前后的叙事有着或明或暗的联系。但这种整体性的批评思路却忽视了本章故事所蕴含的独特的喜剧魅力和暗示,也忽略了女性人物的重要性。本文通过研究第38章的喜剧性,指出女性人物他玛才是本章的主人公,她的重要地位不仅在本章的叙事中,也在整个《圣经》中不容忽视。
- 南宫梅芳
- 关键词：《创世记》犹大喜剧性
- “人类世”视野下西方生态批评的拓展被引量：4
- 2021年
- "人类世"这一概念自21世纪初被提出以来,在西方诸多领域引起了广泛关注和热议,包括将环境、自然作为主要关注对象的生态批评。这一概念迫使研究西方生态批评的学者迅速做出反应,在反思人类对地球的地质影响之时,将学术研究的范围在时间和空间两个维度上延展:从作为研究主体的人到作为研究客体的环境,再到研究具体内容和方法,都在这个新概念的启发和推动下不断得到深化和拓展,包括建立地球意识、推动灾难故事和慢性暴力叙事等。
- 南宫梅芳
- 关键词：人类世
