代田智明
- 作品数：8 被引量：11H指数：2
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- 日本的现代批判与鲁迅
- 2011年
- 一鲁迅和胡适
对中国的现代化与现代文化的形成来说，鲁迅和胡适无疑是两座巨峰。这两个人在某些方面，有着奇妙的相似之处，但同时又形成了鲜明对比。我这样认为，并不是说他们的政治立场，而是说在恋爱和结婚这一个人性的经历方面。
- 代田智明李明军
- 关键词：现代文化政治立场个人性
- 鲁迅对于改革与革命的立场--终末论与同路人被引量：1
- 2014年
- 鲁迅热望改革中国,并为此作出贡献。但他自认并非站在改革与革命前列引导方向的战士。他是从旧营垒中来,把不能改变"古老"的自我活用,反戈一击破坏社会的"古老",以此为实现变革尽力,即以绝望克服绝望。鲁迅对改革、革命的这一立场,源于其没有救世主的终末论性思考,游动于现实的本质为旧、但目标为新的自我,要为终末的到来将自己牺牲。正是在此过程中,他在思想上远离了一定要达到什么目标的现代性强迫观念,没有意识形态的束缚又能从所有思想体系吸取营养,为自己赢得了主体性、自由性。鲁迅终末论立场形成于1920年代中期以后,一个重要理论基础是来自托洛斯基的革命同路人观点。
- 代田智明
- 关键词：终末论同路人
- 评阿部幸夫的《鲁迅书简与诗笺》
- 2013年
- 评者认为著者阿部幸夫独具慧眼,其专著《鲁迅书简与诗笺》深入思考了鲁迅书简的内容,挖掘了具有相当审美眼光的鲁迅所使用的插画便笺潜藏的意趣。著者面对鲁迅亲笔原稿的笔迹,力图感受"鲁迅本人的气息",从中可以得知晚年鲁迅大量观赏电影以及微妙影响小说集《故事新编》表现方法的情况;阿部幸夫的《鲁迅书简与诗笺》形成了"阿部世界",这个"世界"深入到了"鲁迅世界",涉及了鲁迅及与之相关的诸多细碎的事实或感性。
- 代田智明李明军
- 关键词：故事新编
- 谈鲁迅论与“个”的自由主体性——由伊藤虎丸论起被引量：7
- 2011年
- 竹内好在自己的的著作中多次强调鲁迅作为一个“诚实的生活者”，及其“文学家的自觉”，并指出鲁迅思想的终末论色彩。伊藤虎丸在自己的论述中则把竹内好所说的鲁迅的“文学家的自觉”重新读解为“自由的能动性主体的形成”，以鲁迅实存形态的“回心”作为近代式的自由能动性的确立进行了重新理解。本文以伊藤的观点为发端，通过对包括竹内好在内的鲁迅论的重新解读，尝试考察战后日本学术界对自由和主体观念理解方式的演变和深化。
- 代田智明赵晖
- 关键词：竹内好鲁迅论终末论
- 作为方法的鲁迅与讲鲁迅的难题
- 2013年
- 一、作为方法的鲁迅——专集《21世纪初在东亚讲鲁迅》 初次印象的汉城，因烤肉的烟和热闹的促膝交谈已化为令人满意的回忆。我访问韩国实在是出乎意料的事，这是因为去年（2001年——译者注）12月14日、15日举行的韩国中国现代文学学会第七次国际学术大会（场所是汉阳大学）我被聘请为报告人。原本日本方面的丸山异、丸尾常喜两位先生是预定出席的，然而因有各种各样的事情，两位不得已放弃了参会。作为丸尾先生的替角，我陷入了被强拉硬拽的困境。不难想象大概东道主很失望吧。
- 代田智明李明军
- 关键词：中国现代文学国际学术东道主回忆
- 唐·吉诃德的驽马之影——“如果鲁迅现在还活着”论争笔记
- 2013年
- 一发端
直到最近，我搜寻近现代汉语短文选为题材，每月给某杂志撰写小专栏。因此，有点儿消遣性地留神，这4年间，注意着每年3月号“如果鲁迅现在还活着”的课题。最初是胡风，继而受理王朔，去年3月采用了来自鲁迅的儿子周海婴（1929-）所著的《鲁迅与我七十年》（2001年）的引用，真是托消遣心思的福，碰巧心愿得偿、福从天降。
- 代田智明李明军
- 关键词：《鲁迅与我七十年》活着笔记现代汉语消遣性
