霍存福
- 作品数：85 被引量：591H指数：14
- 供职机构：沈阳师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理文学社会学更多>>
- 被推崇为“良法”的康熙、雍正诸条例——劝与惩的导向及其精神被引量：4
- 2019年
- 《清史稿·刑法志》的作者许受衡,在评价清代法律形式之一的"例"时,一口气说了清代的6类7种"良法"。它们出现于多个领域,既有正面的"教""劝",又有反面的"惩""杜",是许受衡所认为的体现清代盛世气象的"良法"。这里的总体精神是在劝与惩之间,作者是既嘉其宽,又赏其严。许受衡以"隐合古义"和"矫正前失"为判定制度优秀与否的两个标准。前者被理解为是"复古",后者被理解为是"矫弊",两者同被认为是有所进步、有所创新的两大领域。最终体现的,是或严、或宽。严、宽之间,宽有宽的道理,严有严的考虑。在许受衡关于清代法律的总体评价里,我们能体味到的是作者对这些制度、这些措置,以及在这背后的观念、意识、精神的自信,而丝毫看不出这是在大清帝国已经覆灭之后关于末世之法的一种回顾。这是一种制度的自信,是中国人对其良法美意的肯定。
- 霍存福程令政
- 关键词：良法
- 唐元结《县令箴》的为官理念与其地位、影响——法官箴言研究之四被引量：1
- 2021年
- 元结《县令箴》是历史上首篇以县令为规箴对象的官箴,唐宣宗时曾被收入法典汇纂。其所阐发的宽猛、简繁适中的政策原则,以及明、直、清、惠等德目,既针对当时县政的现实问题与倾向,也来自于他对牧守、县令为政状况的长期观察,是元结为官理念的具体化和进一步发展,对后世影响很大。元结不仅是官箴的提炼、总结者,也是真诚的践行者。《县令箴》所概括的诸德目,并不局限于县令,而具有通行于守令甚至整个官僚集团的品质,它们代表着一个时代的基本共识和崇尚。
- 霍存福
- 关键词：唐代元结县令官箴
- 契约本性与古代中国的契约自由、平等——中国古代契约语言与社会史的考察被引量：6
- 2010年
- 契约本性是自由的,平等是契约自由的前提和必然要求。中国古代契约充斥着大量反映契约自由和平等的套语,这些语汇与当时的刑事、民事法律术语及政治语汇的精神一致。古代中国存在着权力、身份所不能决定的东西,这就是契约的自由与平等。古代中国政治、社会与家族内部等级上的差异,并未消灭经济生活中契约的自由与平等。缘在政治生活、社会生活、家庭伦理生活与经济生活不同,古代的中国也是一个契约社会,契约本身也是人们的一种生活方式。
- 霍存福刘晓林
- 关键词：契约自由
- 唐古之奇《县令箴》的建树与影响——法官箴言系列之六被引量：4
- 2021年
- 唐古之奇《县令箴》当作于泾原兵变前,较元结《县令箴》晚十几年。重作《县令箴》,古之奇紧扣县令职掌,并依据两个模范县令的事迹提炼之,力求出新。其所总结的德目,多于元结;在表现手法上,也采取"如山之重,如水之清"等"明喻+排比"的叠加方式予以呈现,有气势,有韵味。其中一些比喻如"如镜之明,如秤之平",成为后世《御史箴》《大理箴》等法官箴中"鉴明、衡平"的经典之喻。古之奇虽在朱泚伪大秦国效忠过,但在官箴史上,其《县令箴》具有重要地位,对后世影响颇大。
- 霍存福何君
- 关键词：唐代县令官箴
- 沈阳师范大学原创性学术著作评介——理性司法保证司法公正
- 2022年
- 在理性司法思维的基础上,按照法定程序和规则审理案件,是司法公正实现的保证。正是坚持了理性司法原则,克服了强烈的敌对情绪和各种国际影响,中华人民共和国成立之初的对日本战犯审判,成为具有标志性的正义审判的案例。中华人民共和国对日战犯审判已经过去66年,但其对战犯先改造后审判的模式,以及在改造与审判中人道主义原则和传统恤刑观念相结合、教育与改造相结合、程序正义与实体正义想结合的方式,充分体现了理性司法的特征,闪耀着中国人民和政府超越情感的理性光辉。
- 霍存福
- 关键词：理性司法实体正义恤刑司法公正人道主义原则
- 再议“三不欺”──关于权力主题的进一步思考
- 1996年
- 在古代，服从的形式（也包括其本质）是全然包含在“三不欺”理论中的。史书中所载的“三不欺”，在子书中也有精彩的说明，反映了现实生活与理论发展的密切联系；“三不欺”在理论上的价值次序，“不忍欺”因其主动、自觉、不可强求，仍优越于以威、察等强力而形成的“不敢欺”、“不能欺”，但在不同对象身上又有不同的价值表现；“三不欺”的纯粹形态在实践中是不绝对的，缘在欺与不欺、受欺与不受欺绝非简单地是一种数学模型。
- 霍存福
- 吐鲁番回鹘文借贷契约研究被引量：9
- 2004年
- 吐鲁番出土的蒙元时期回鹘文借贷契约,在格式上与唐宋时期汉文契约既有类似,也有若干不同处;保人的出现频率很高,正式的借贷契约都仰赖于保人的参加,并多用家庭成员充当保人;重视证人的参与,每件借贷契约都有证人;书契人一般由交易双方特别聘请,也有债权人或债务人充当书契人的情形;借贷利息率,有的按月计算,有的按年计算;实物借贷多是"秋初时节"返还;利率高低不等,最高的月息高达50%;违契不偿的处罚条款,只存在于有息借贷中,且有这种约定的只占一小部分;违契不偿的处罚,是按"民间惯例"加息偿还。
- 霍存福章燕
- 关键词：回鹘文保人债务人
- 契约本性与古代中国的契约自由、平等--中国古代契约语言与社会史的考察
- 本文就契约自由与平等问题展开探讨，契约本性是自由的，而平等是契约自由的前提和必然要求，故契约与平等也是共生的。中国古代契约自然也不会灭失这一本性，否则契约就不成其为契约。契约的自由、平等既是一个事实，自然也就形诸于契约语...
- 霍存福
- 关键词：契约自由权利保障
- “断狱平”或“持法平”:中国古代司法的价值标准——“听讼明”、“断狱平”系列研究之一被引量：3
- 2010年
- "断狱平"或"持法平"是中国古代司法的价值标准之一;在思想逻辑上,它是儒家对法家的清算,是儒家思想对中国司法打下的深刻印记;在历史发展上,它有汉代前期和中期的两个节点,汉以后又有制度控制和政策导向两方面的坚持;"断狱平"的本质指"恕"、"宽"、"轻",皆与"深"、"刻"相对,同时也指合法处断;其特征是重辨冤释诬,重通情执法,具有人民性的一面。中国古代司法,基本上是在这一价值标准下展开,并在这一价值追求中运作的。
- 霍存福
- 关键词：司法
- 法学教育质量评估的理论探寻
- 2002年
- 对法学教育的质量进行宏观调控与评估有着深刻而鲜明的宏观背景。在国际方面，随着改革开放的深入和中国加入WTO，我国的法学教育已经作为一个产业参与国际竞争，我国培养出来的法学人才也面临国际就业与从业的竞争，所以人才标准趋向国际化；就国内而言，国家更加重视法制建设，社会主义法制国家概念的提出以及市场经济的不断发展都对法学教育提出了更高、更严格的质量要求。中国应将法学教育的质量定位于培养为社会主义市场经济和法制建设服务的高级专门人才，既包括基本知识和基本能力等通识教育的内容，也涵盖业务素质和职业道德等专业教育的内容。在质量评估主体方面，应充分利用政府指引、社会评价、行业监督和学校保证等具有重要价值和影响的因素。
- 霍存福何志鹏
- 关键词：法学教育教育质量高等教育通识教育教学评价
