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陈勤建

作品数:83 被引量:494H指数:13
供职机构:华东师范大学更多>>
发文基金:宁波市哲学社会科学规划课题更多>>
相关领域:历史地理文化科学文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 71篇期刊文章
  • 8篇会议论文
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领域

  • 28篇历史地理
  • 21篇文化科学
  • 12篇文学
  • 7篇哲学宗教
  • 5篇经济管理
  • 5篇社会学
  • 4篇艺术
  • 2篇政治法律

主题

  • 28篇民俗
  • 18篇文化
  • 14篇非物质文化
  • 14篇非物质文化遗...
  • 13篇民俗学
  • 10篇传承
  • 7篇遗产
  • 7篇非物质文化遗...
  • 6篇信仰
  • 6篇社会
  • 4篇艺术
  • 4篇文化记忆
  • 4篇文学
  • 4篇文艺
  • 4篇习俗
  • 4篇记忆
  • 3篇稻作
  • 3篇中国民俗
  • 3篇神话
  • 3篇生命

机构

  • 73篇华东师范大学
  • 8篇中国民俗学会
  • 2篇教育部
  • 2篇中国社会科学...
  • 1篇北京大学
  • 1篇北京师范大学
  • 1篇东华大学
  • 1篇宁波大学
  • 1篇兰州大学
  • 1篇辽宁大学
  • 1篇墨尔本大学
  • 1篇上海对外经贸...
  • 1篇上海交通大学
  • 1篇上海大学
  • 1篇中央民族大学
  • 1篇温州大学
  • 1篇中国皮革和制...
  • 1篇全国哲学社会...
  • 1篇文学院
  • 1篇文化部

作者

  • 80篇陈勤建
  • 5篇尹笑非
  • 2篇周晓霞
  • 2篇衣晓龙
  • 2篇毛巧晖
  • 2篇许思悦
  • 2篇刘颖
  • 1篇刘魁立
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  • 1篇李云安
  • 1篇陈子艾
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  • 1篇廖海波
  • 1篇马汀
  • 1篇乌丙安
  • 1篇孙琦
  • 1篇张国祚
  • 1篇常峻
  • 1篇陶立璠

传媒

  • 10篇民俗研究
  • 7篇华东师范大学...
  • 6篇江西社会科学
  • 5篇西北民族研究
  • 5篇文化遗产
  • 5篇民间文化论坛
  • 3篇湖北民族学院...
  • 3篇湖南文理学院...
  • 2篇美术观察
  • 2篇广西师范学院...
  • 2篇上海城市管理
  • 2篇非遗传承研究
  • 1篇东南文化
  • 1篇新华月报
  • 1篇上海师范大学...
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇图书馆杂志
  • 1篇中文自学指导
  • 1篇中国比较文学
  • 1篇民族艺术

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
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  • 2篇2012
  • 7篇2011
  • 3篇2010
  • 7篇2009
  • 8篇2008
  • 3篇2007
  • 7篇2006
  • 3篇2005
  • 7篇2004
83 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
现实性:中国民俗学的世纪抉择被引量:9
1998年
现实中几乎被淹没的民俗学,在20世纪80年代的中国重新焕发了青春。这是在邓小平理论指引下,党中央改革开放,科学春风沐浴的硕果,同时,也是该学科在曲折的中国化进程中,由依恋过去到直面现实转换的必然结果。“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用”。五四新文化运动中,引进西方人文学科而诞生的中国民俗学,兴而衰变,至而复兴,原因颇多,根本的因素,还在于中国民俗学学科的自身。这除了学科本身应具有独立的体系、研究对象、研究方法以构成学科必不可少的科学地位外,学科与现实的关系,对现实发展的影响,或现实中学科特有的不可替代性,这才是中国民俗学持久的生命力和复兴的关键。解放后一度打入冷宫沉寂的中国民俗学,在历经劫难后的80年代再次兴旺,是在拨乱反正带来的极好机遇下,弃除陈腐观念,更新民俗理念和学科知识,使之更加贴近人民生活文化现实,从而带来了学科发展的又一春。回顾总结这一成功的历程,对于我们中国民俗学21世纪走向的抉择,具有十分重要的意义。
陈勤建
关键词:中国民俗学现实性民俗文化文化人类学五四新文化运动
另类婚俗的历史钩沉——叶丽娅《典妻史》的人文图象被引量:1
2001年
陈勤建
关键词:典妻封建婚姻柔石艺术虚构婚俗奴隶
定位分层、核心传承、创意重构——非物质文化遗产生产性保护的若干思考被引量:24
2013年
":生产性保护"是当前我国非物质文化遗产保护的基本方式之一,也是使非物质文化遗产融入现代社会生产生活实践的最直接与现实途径,当然,这一实践与保护方式也是当前备受争议的话题。对于我国纷繁庞杂的非物质文化遗产项目来说,不能一概而论,应采取"具体问题具体分析"之原则与态度,逐步采取定位分层、核心传承、创意重构、市场培育的分析方法与实践过程,才能更加有效地解决非遗保护中的实际问题。
陈勤建
关键词:非物质文化遗产
中国妇女的口头文化与仪式文化——南汇的哭嫁
2004年
在中国的礼仪文化中,妇女只有在男人举行祭祖仪式时,才会作为最微不足道的角色参与。妇女一生中只有两个场合可以在公共场所进行仪式上的自我表现,即由妇女表演给她们的家庭成员及当地居民看的哭嫁与哭丧,因此非常重要。在整套仪式不同阶段中,分析了四个主要的歌唱部分。
陈勤建Anne McLaren
关键词:仪式口头传承哭嫁妇女
民俗——日常情景中的中国人的精神生活被引量:30
2007年
民俗和人类的精神生活有着天然的切合。相对于人类在社会上的外在活动,精神生活是人类内在创造、传递和体验精神价值的心意活动,而民俗则是人类日常情景中,代表了民众群体的精神意愿,展现这类精神生活的基本形态,呈现为精神生活的独特风景线。在人类的精神生活领域,
陈勤建
关键词:民俗中国人风景线
对震后北川羌族自治县禹羌文化保护开发的思考与对策被引量:7
2008年
2008年5月12日,一场惨烈的大地震发生在四川省北川羌族自治县及汶川等地,这一受灾最严重的地区又恰恰是我国羌族人民聚居地。地震不仅带走了数万人的宝贵生命,而且摧毁了羌族及其他生活于此的人民的家园,严重破坏了羌文化生息、繁衍的自然及人文环境。2008年9月,笔者冒着塌方和山体滑坡的危险,亲赴羌文化核心区——北川羌族自治县进行考察调研。尽管震后,诸多专家都亲临灾区,为羌文化的保护献计献策,但是由于客观原因,大多都停留在保护原则、思路的层面,本文则在整合、参考专家智慧的基础上,进行具体保护、开发措施的探讨。
衣晓龙陈勤建
20世纪中日民俗学学术倾向及前瞻被引量:17
2001年
陈勤建
关键词:民俗学人类社会学术倾向学科
孕育现代化和活态遗产和谐共荣的生活世界--以上海为例的城市时代非物质文化遗产保护与传播的思考
非物质文化遗产的保护延续着城市的历史文脉,但是城市的发展往往使非物质文化遗产陷入尴尬的境地。为了解开这一瓶颈,建议城市时代对非物质文化遗产的保护与传播应:对文化生态场景的适度修复和营造,对民众日常生活审美需求的把握和引导...
陈勤建
关键词:城市建设非物质文化遗产资源整合和谐社会
当代民间信仰研究的现状和走向思考被引量:39
2009年
当代中国思想文化一个无可回避的事实,就是如何看待现实社会中广泛存在的民间信仰。近几年,学界对什么是民间信仰,展开热烈的讨论,有关“民间信仰”的定义也众说纷纭,但是,大多论者对民间信仰往往只注意其信仰的层面,并以宗教学的知识、理论进行解说,缺乏该信仰与现实社会关系的研究。新的研究走向,拟从当代社会流行的民间信仰和民众生活的关系,从一种不脱离信仰的生活切入,以点带面,实践调查,理性分析,科学界定,并在此基础上提出相应的对策,为国家对民间信仰的管理提供政策的依据,为中国现当代思想文化建设做出应有的贡献。
陈勤建衣晓龙
关键词:民间信仰民众生活
中日金鸡传说崇信的文化走向被引量:2
2000年
一衣带水的中日两国,流行着丰富的崇鸡信仰文化,金鸡传说崇信,便是其中之一。但两者崇信的价值理念,深层的相异,远胜于表层的类似。何谓金鸡?从中国田野作业获取的现存传说崇信资料分析,它是一种神化的山鸡,生活在山野之地,长着金色的羽毛,能下金(银)子质地的金蛋。特别是它还具有金子般的心灵和神奇的魔力,专门扶贫救人,助善惩恶,成为人们精神的依托,美好理想的所在。
陈勤建
关键词:传说田野作业信仰文化神化文化走向神话学
全文增补中
共8页<12345678>
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