薛龙春
- 作品数：80 被引量：120H指数：5
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- 明中后期吴门文人篆刻考论被引量：3
- 2017年
- 在篆刻史上,明中后期吴门文人群体参与治印的重要性不言而喻,文彭与他的追随者不仅形成了三桥派,与之颉颃的雪渔派、泗水派,亦无不得文氏沾溉。然而,文彭等人是自己刻印还是仅仅篆印,至今并未被证实。我们即使相信文彭能够刻印,也是从较晚的资料如《印人传》中获得的印象。本文发现并利用若干公私收藏的吴门文人信札,考证嘉靖以来吴门文人如文彭、王榖祥不仅参与篆印,也亲自奏刀。文人刻印或与石质印材的发现有关,但铜、玉、牙等坚质印材在石章流行之后并未被迅速取代,故印工仍有市场。值得注意的是,过去与文人合作的印工在隆万以后也出现通晓文字、书法的倾向,且挟一技活跃于各地市场。我们今天所说的"印人",正是文人与印工不断双向融合的产物。
- 薛龙春
- 关键词：文人群体明中后期篆刻史考论文彭追随者
- 《明季诸名公赠王文安公画扇册》考述
- 2010年
- 《明季诸名公赠王文安公画扇册》,常熟翁氏藏。计18帧,俱泥金折扇。封面隶书＂明季诸名公赠王文安公画扇＂12字,为松禅翁同龢所题,未署年月。18帧折扇半为书法,半为绘画,其中有3件绘画无款识印章。王文安,为王铎（1593～1652年）谥号。作为明末清初最著名的书画家之一,王铎应酬他人的书画作品传世甚夥,但时贤馈赠王铎且流传至今的,却十分罕见。18件书画扇有3件署年月,最早为1623年,最晚为1631年。
- 薛龙春
- 关键词：考述明末清初书画作品书画家翁同龢折扇
- 安可以竹头木屑而小之——《古笔考——汉唐古笔文献与文物》述评
- 2014年
- 无论是从创作还是从研究的角度，对于书写的物质环境，我都一直抱有浓厚的兴趣。书写的工具、材料、操作空间、展示空间，这些都是与创作活动密切相关的问题。尤其是笔毫的刚柔、长短、粗细与书写方法之间的关系，笔与字的大小、字体、风格之间的关系，
- 薛龙春
- 关键词：文物汉唐木屑
- 从“点画”到“线条”:论晚明书法的小大之变被引量：8
- 2014年
- 在晚明书法中,立轴(尤其是巨轴)大量出现,除了装饰功能之外,这和当时的建筑改进与书写器具发展有很大关系,也适应了晚明文人对于"大"与"粗猛"趣味的青睐。在当时书家的创作实践中,小字展大成为亟须解决的形式问题。张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等人在作品中强化视觉上的整体感、节奏感、层次感与偶然性,以回应这一新的挑战。在这一小大之变的过程中,书写的姿势由过去的伏案转变为站立,指掌之法转变为运腕(肘),精确的"点画"因之渐渐转变为含混的"线条"。
- 薛龙春
- 关键词：立轴点画线条晚明
- 乱而能整——祝允明书法摭论被引量：1
- 2009年
- 明代中叶,苏州一地出现许多书画名家,形成艺术史上声名赫赫的“吴门画派”与“吴门书派”。就书法而言,万历时的大文人王世贞曾自豪地说：“天下法书归吾吴。”在这一时期的地域书法竞争中,苏州占有极为重要的地位。这些书画家大多没有显赫的官职,有些甚至都没有应过科举。吴门画派的开派人物沈周,一生居于苏州相门,家居读书,是个地道的隐士。
- 薛龙春
- 关键词：书法祝允明吴门画派明代中叶书画家艺术史
- 艺术史有没有自己的方法——白谦慎、薛龙春对话被引量：1
- 2016年
- 薛龙春（以下简称＂薛＂）：一转眼,三联书店版《傅山的世界——十七世纪中国书法的嬗变》（2006年4月1日出版）出版已十年了。记得当时有人说,傅山有什么好研究的？他不过是二流甚至三流的书家。这个观念在中国书学界曾经深入人心,就是学术要做大题目。其实说得也没错,艺术史研究的选题确实不能太小,但对于什么是＂大＂却有不同的理解。有人认为名气大、水平高是大,但素材的丰富性也是一种大。
- 白谦慎薛龙春
- 关键词：艺术史研究三联书店中国艺术史碑学书风八大山人
- 忌目治而尚实证——论曹宝麟《抱瓮集》的研究路径被引量：1
- 2007年
- 曹宝麟自上世纪八十年代发表《宋徽宗〈蔡行敕〉考》一文以来,一直从事古代法帖的考证和宋代书法史的研究。一九九一年,他曾裒集十余篇论文成《抱瓮集》,由台北蕙风堂梓行。去年底又在此书的基础上增益一九九一年以来的论文二十余篇,仍以《抱瓮集》为名,由文物出版社出版。曹曾著《中国书法史-宋辽金卷》及《中国书法全集》部分宋代书家的分卷,这些断代研究与书家研究都筑基于他关于书家生平与行迹。
- 薛龙春
- 关键词：书法史
- 王铎与《兰亭序》《圣教序》被引量：3
- 2012年
- 临帖活动贯穿王铎（1593-1652年）读书于孟津谷蜥山时，他曾在墙壁上临写王羲之《十七帖》①。后来的四十多年中，无论生活是安逸还是忙乱，无论是在山中还是在水上，王铎都须臾不忘临帖②。临帖既是王铎日常活动之一，也是王铎建构其书法风格的管道。他是明代末年董其昌之后又一力学传统的典型③。在笔者搜集到的王铎较为可靠的书画（包括刻帖）作品中，临帖作品有246件，超过总量的四分之一。这样的数量与比例，王铎以前的书家无出其右。
- 薛龙春
- 关键词：《兰亭序》《十七帖》书法风格临帖
- 王宠的作伪与伪作被引量：3
- 2007年
- 王宠(1494～1533年),字履仁,后更字履吉,吴县人。虽四十而卒,但其书法得到时人与后人的尊崇。祝允明期盼自己去世之后,王宠能够"狎主齐盟"。①他的学生朱曰藩在他一件作品之后题道:"国朝书家谱系支山之后,其在伊人。"②明正德、嘉靖间崛起的吴门书派,王宠乃代表人物之一,与祝允明(1461～1527年)、文徵明(1470～1559年)、陈淳(1483～1544年)并称四家。
- 薛龙春
- 关键词：祝允明文徵明
- 古今的融合与隔阂:论王铎的古帖临摹被引量：2
- 2011年
- 王铎(一五九三——一六五二)虽非出身名门,但其家族中有长辈收藏古帖.[1]或许受此熏陶,王铎兄弟成年后对于古代刻帖都有着浓郁的兴趣.王铎收藏有褚摹《兰亭序》(东京国立博物馆藏) (图一)和《圣教序》(藤井有邻馆藏)的宋拓本,二弟王镛收有数种《圣教序》佳拓,[2]三弟王鑨则是一部《淳化阁帖》祖拓本的拥有者.[3]除了家族的收藏,王铎亦时时向友人借观善本,或是共同校帖.[4]即使在官衙中,有时他也与同僚畅谈古帖.[5]王铎曾经说:『奇书、古帖、好诗是性命.』[6]殆非虚妄之语.王铎的临帖活动亦贯穿其学书的始终,万历末年读书孟津谷(獻)山时,曾在墙壁上临写王羲之《十七帖》.[7]后来的四十多年中,无论生活是安逸还是忙乱,无论是在山中还是在水上,王铎都须臾不忘临帖.临帖既是王铎日常活动之一,也是其建构书法风格的管道,他无疑是董其昌之后又一力学传统的典型.[8]王铎临帖有许多出人意料之处.笔者在《王锋与『奇字』》一文中,曾经论述王铎对于二王字样并不满意,以为他们不知『古法』.他的临摹作品,常常不惮其烦地对古代范本中『不合古法』的字样,一一根据篆籀文字加以改正.[9]本文选择王铎临帖的另外三个典型特征,来讨论王铎临作中古与今奇妙的融合与隔阂.
- 薛龙春
