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章建文

作品数:25 被引量:21H指数:3
供职机构:池州学院文学与传媒学院更多>>
发文基金:安徽省教育厅人文社会科学研究项目国家社会科学基金安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:文学历史地理政治法律更多>>

文献类型

  • 24篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 23篇文学
  • 2篇历史地理
  • 1篇政治法律

主题

  • 7篇文学
  • 7篇吴应箕
  • 6篇明末
  • 5篇清初
  • 4篇明末清初
  • 3篇桐城派
  • 3篇文化
  • 3篇考论
  • 2篇述论
  • 2篇作家
  • 2篇文学观
  • 2篇文学思想
  • 2篇交往
  • 1篇戴名世
  • 1篇性情
  • 1篇学史
  • 1篇学问
  • 1篇应酬
  • 1篇咏史
  • 1篇咏史诗

机构

  • 25篇池州学院
  • 1篇安庆师范大学

作者

  • 25篇章建文
  • 1篇章礼云

传媒

  • 8篇池州学院学报
  • 3篇安庆师范学院...
  • 3篇社会科学辑刊
  • 1篇文学评论
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇安徽史学
  • 1篇江海学刊
  • 1篇北京社会科学
  • 1篇宁夏社会科学
  • 1篇中国文化研究
  • 1篇社会科学论坛
  • 1篇三门峡职业技...
  • 1篇福建江夏学院...

年份

  • 3篇2017
  • 3篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 5篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2008
  • 1篇2007
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
清初文学批评语境下张英的文学观——以《御选古文渊鉴》为中心被引量:1
2016年
从选本批评的角度看,《御选古文渊鉴》是康熙与诸臣构建起来的文学批评国家话语体系。《御选古文渊鉴》收录的张英评语,也构建了由价值观、通变观和审美观组成的批评体系,尤其于儒者共性的道德追求中,于具体的创作过程中,释放生命的能量,张扬主体个性特色的形态之美、意态之美与生命之美。张英的个人话语一方面与国家话语有基本的一致性,印证、诠释、细化与落实了文学批评国家话语的基本价值标准与要求,另一方面又有着由宗经尚用的价值观、承变相生的通变观与气韵有余的审美观构成的较为系统的个人话语体系。张英的评语既凸显了其与康熙、先贤与诸臣的话语的不同,又在与国家话语互动、互补、互证与互融中实现了个人话语与国家话语的互换与共生,成为国家话语体系的有机成分。这体现出国家话语的构建具有非常明显的间性特征,正是这种间性实现了国家话语一致性与丰富性的统一。
章建文
关键词:文学批评
古典文论范畴“洁”的文化考察
2009年
"洁"不仅是一个文论范畴,也是一个哲学范畴和史学范畴。作为晚出的文论范畴,自然吸收了哲学和史学的文化内涵。那么从语义学、哲学和史学等方面对"洁"作一番文化考察,在此基础上来分析"洁"这一文论范畴的内涵,必然有助于我们全面而深入地理解"洁"这一文论范畴。
章建文
关键词:文化考察
吴应箕与桐城派关系考论被引量:4
2007年
吴应箕不仅是上江社团的领袖,也是复社领袖,与桐城派的先辈有广泛的交往。作为古文名家,他的文学思想也通过桐城诸子和自身的传播惠及戴名世、方苞所开创的桐城派。桐城派在学术祈向、对待古今文的态度和理论体系三个方面以惊人的相似性表现出对吴应箕思想的继承。
章建文
关键词:吴应箕桐城派戴名世
家训语境下张英的文学观——论《聪训斋语》的文学思想被引量:1
2012年
在中国古代,文论家多从宏观的人学视野来论文学,在当今,人学视野的文学研究也多从宏观层面来进行,而张英的《聪训斋语》在家训语境下从微观的人学视野对文学有较系统的论述,却没有引起学界注意,因而从微观的人学视角来探讨张英的文学思想,是很有必要的。通过研究,不仅有助于我们掌握张英对文学的基本立场与观点,更加深入地理解桐城文学的时代特征,而且张英将人的成长规律与文学特征相结合来谈文学教育,对于当今文学教育仍然有着启示与借鉴的意义。
章建文
关键词:家训文学思想
方文的宣城之游与其诗风的转变——兼论嵞山体与宣城体的关系
2011年
方文是清初杰出的遗民诗人。易代之际,他的诗风发生了变化。这一变化当然与时代的变迁有关,然仅就这一方面思考是不够的,在我们进一步探寻这一变化的契机时,发现方文的宣城之游是其诗风变化的直接诱因。同时在探讨这一直接诱因的基础上,对嵞山体与宣城体的关系也作了一点阐述,说明嵞山体反过来又对宣城体的形成产生启发与引导作用。
章建文
张英与清初桐城的崇白效白之风被引量:2
2017年
张英是在桐城崇白效白之风之下步入文坛的,也是崇白效白的实践者、宣传者与引导者,在桐城崇白效白之风的发展、演变及其传播过程中发挥了重要作用:他不仅推动了这场崇白效白之风的发展,引导了清初桐城诗学取向从宗唐向兼宗唐宋的转变,还指出了桐城文人崇白效白所培育的恬静心态对古文创作的意义,更因自己的文学活动,改善了台阁中白居易的接受环境,进而影响了台阁乃至朝廷的诗学取向。
章建文
关键词:白居易
吴应箕四次杭州之游考论被引量:1
2009年
通过对吴应箕四次杭州之旅的时间、接触诸子的考证,论述了复社对杭州社事活动的重视,复社领袖以亲自参与其间的方式,渗透或融入到杭州的社事活动中,掌控了杭州社事活动的主导权,所以说,通过吴应箕等人的活动,不仅活跃了杭州的社事活动,呼应了复社南京的社事活动,而且将复社学术思想植入杭州诸子之中,产生了深远的影响。
章建文
关键词:吴应箕交游
论吴应箕禁体与尖叉韵雪诗——兼论禁体的文化蕴涵被引量:1
2012年
咏雪诗是中国古代诗歌史上充满活力与创造力的领域之一。欧阳修创"禁体",苏轼作"尖叉韵"雪诗,后人争相效仿,甚至有人将"禁体"扩大到词、赋、曲等文体创作之中,成为一种独特的文学文化现象。将吴应箕的禁体与尖叉韵雪诗置于禁体与尖叉韵雪诗发展史中来考察其继承与发展是很有意义的。特别是从学界不太关注的视角与不太注意的材料来研究禁体雪诗,有利于拓深禁体诗的研究。
章建文
关键词:吴应箕文化蕴涵
明末清初皖江作家群论略
2010年
在明末清初是皖江文化形成初期,皖江作家不仅有突出的创作实绩,而且在思想的整合中引导着文坛的风尚。由于名家诗文集在清初多遭禁毁等原因,致使今人不太清楚这一作家群体在当时文坛的地位和作用。目前学界虽然有一些对皖江诗文名家的个案研究,但是,对这一时期皖江作家群的整体、宏观研究至今尚未展开。本文拟就皖江群体之结构、创作情况、文学思想以及历史地位等方面做一较全面的梳理和分析,希望为这一领域的进一步研究提供基础。
章建文
关键词:明末清初作家群
学问与性情:“颐情志于典坟”的内涵与意义被引量:1
2010年
陆机《文赋》开篇的"伫中区以玄览,颐情志于典坟",学界多关注前句而忽略后句。实际上,后句有着丰富的理论内涵和意义,它不仅与"感物"一样能引起创作的冲动,还是获取改造、规范、控制和表现"情"的方法的途经,也是后世讨论学问与性情间关系的源头。
章建文
关键词:陆机文赋学问性情
共3页<123>
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