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秦学颀

作品数:8 被引量:59H指数:3
供职机构:西南师范大学历史文化与旅游学院更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇儒学
  • 2篇文化
  • 1篇道德
  • 1篇道德权威
  • 1篇都市
  • 1篇都市旅游
  • 1篇宇宙观
  • 1篇政权
  • 1篇政治
  • 1篇政治权威
  • 1篇之学
  • 1篇治权
  • 1篇中国文化
  • 1篇儒道
  • 1篇少数民族
  • 1篇少数民族政权
  • 1篇神秘文化
  • 1篇神秘主义
  • 1篇史学
  • 1篇史学工作

机构

  • 8篇西南师范大学
  • 1篇四川外语学院

作者

  • 8篇秦学颀
  • 1篇申艳婷

传媒

  • 4篇西南师范大学...
  • 1篇孔子研究
  • 1篇经济地理
  • 1篇南都学坛(南...
  • 1篇西南大学学报...

年份

  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 3篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1988
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
10-14世纪北方少数民族政权的经学被引量:1
2001年
宋元时期,北方各少数民族在黄河流域建立政权以后,即开始自觉地学习和吸纳汉文化,实行崇儒尊经的文教政策,并开始了对经学的研习和传播。由于北方与南方的文化环境不同,因而经学研究也表现出明显的地域差异。北方长达400年处于游牧民族的统治之下,杂染胡风,重实际,轻玄想,故其经学研究以六经为主,注重经史结合,从中寻求治国的道理;虽然倡扬程朱理学,但仍不废汉唐注疏,具有经世致用、平实质朴的特点。
秦学颀
关键词:少数民族政权经学理学儒学
论中国文化中的神秘主义被引量:25
2004年
中国文化中的神秘主义,包括表层的巫术、魔法性质的东西和占卜术等,以及深层次的世界观和思维方式。前者在中国的神秘文化中带有工具的性质,而后者则是中国神秘文化的内核。神秘主义中存在着许多迷信,如历代的谶纬、巫蛊、八卦占卜、四柱算命、测字术、占星术、相面术、风水术中的不少内容,都是迷信,都应该加以批判和清除。但是在中国传统的术数之中,也蕴藏着一些科学的成分,它们是先民们在漫长的农耕文明时代对自然、社会、人生的经验及其规律的总结,并非全然是迷信。
秦学颀
关键词:神秘文化术数宇宙观思维方式
论“三君”被引量:1
2002年
东汉桓灵之际 ,窦武、刘淑和陈蕃被天下士人尊称为“三君”。在三君中 ,“不畏强御”的陈蕃是清流派士大夫官僚的代表 ,是党人集团的政治领袖 ;窦武则以外戚的身份成为政治权力的靠山 ;宗室刘淑则为党人集团精神信仰的依托。以“三君”为领袖的党人集团的形成 ,是延熹二年以后政治格局的基本特点。在皇权已经异化 ,不能代表封建国家的整体利益的情况下 ,以“三君”为代表的党人集团毫不犹豫地挺身而出 ,建构自己的政治权威和道德权威 ,以维护封建国家的整体利益。如果说党人集团的政治权威在皇权面前显得微不足道的话 ,那么他们所建构的道德权威却远远地超过了皇权 。
秦学颀
关键词:政治权威道德权威
关于汉武帝初年儒道之争若干史料史实的辨正
2000年
汉武帝即位之初 ,儒家学者同以窦太后为代表的黄老学派展开了针锋相对的斗争 ,双方由学术之争发展为对政权的争夺。建元元年冬十月 ,汉武帝下诏举贤良文学之士 ,结果所举之士被丞相卫绾全部黜退。这是窦太后对儒学改革人士的第一次打击。六月 ,汉武帝任命窦婴为丞相、田虫分为太尉 ,开始实行一系列改革政策 ,打击朝中保守势力 ,加强中央集权。建元二年冬十月 ,窦太后突然发动政变 ,将改革派人物全部黜退 ,政权重归保守派之手。建元六年五月窦太后死 ,汉武帝又罢免了全部保守派人士 ,正式开始了内改制度、外兴功业的有为政治。董仲舒上天人三策 ,为汉武帝所采纳 。
秦学颀
关键词:汉武帝窦太后黄老之学统治政策
全文增补中
从《五经正义》到《五经大全》──关于唐、明二代经学统一的比较被引量:3
2002年
唐太宗时由孔颖达主持编纂的《五 经正义》,以及明成祖时由胡广主持编纂的《五经大全》,是中国经学史上两次最重要的对 经学文本的统一。《五经正义》的编纂是为了解决“文字多讹缪”,和“儒学多门,章句繁 杂”的问题,为科举考试提供一个统一的文本。因此他们首先对注家和义疏进行严格的筛选 和比较,并以“疏不驳注”的原则处理二者的关系。《五经大全》则是为了用程朱理学纲纪 人心,因此在对文本的选择上存在着严重的错误,在内容上墨守程朱,在编纂上疏于考证, 舛误向仍。
秦学颀
关键词:唐朝明朝儒学《五经正义》
论西汉中期贤良文学的经济思想被引量:2
2003年
At the Salt Iron meeting,the econimic thoughts of Xian Liang Literature is the system expression of the Confucian economic thoughts of middle and late Western Han Danasty,the origin of Xian Liang Literature’s economic thoughts was Kong Meng,and it was different from that of the former Western Han period.The main aspect of the former Confucian economic thoughts was combined Confuncianism and Buddhism,and it belonged to Xun school in academic origin,it emphasized the critism to Buddhist,so it belonged to Si Meng school in academic origin.Before the Salt Iron meeting,’Gong Yang Chun Qiu’played an important part in the tide of thoughts,which maintained to strengthen contralization of state power.After it,with the modifaction of rulling policy,a group of confucianism Si Meng school came out,and maintained :Humanity,Government by virtue,people rank the hightest in a state,and occupied the thoughts gradually after Emperor Han Xuan period.The change inside confucianism manifested changes in classics from ’Gong Yang Chun Qiu’to ’Gu Liang Chun Qiu’and also from Qi Xue to Lu Xue.
申艳婷秦学颀
关键词:贤良文学经济思想荀学
重庆都市旅游的文化价值和文化包装被引量:26
2002年
在重庆市旅游业发展的空间结构和定位结构中 ,都市旅游被定位为重庆旅游的中心。而都市旅游的灵魂是文化。要发展重庆的都市旅游业 ,必须充分认识和挖掘重庆的文化价值 ,培育有较高文化含量的旅游产品。重庆的文化价值主要体现在历史文化、人文山水文化和现代都市文化三个方面。在发展重庆都市旅游时应对文化遗产进行现代化包装 ,开发“巴渝文化”、“抗战陪都文化”、“都市风貌”这三大品牌 ,突出景区主题 ,注重旅游的观赏性、趣味性和知识性 。
秦学颀
关键词:都市旅游文化价值文化包装旅游产品旅游品牌
史学危机及其出路被引量:1
1988年
“史学危机”的提出非自今日始,早在八十年代初,就已经有人提出我国的传统史学已经面临着危机;特别是近年来这一呼声更为强烈.“史学危机”主要是指传统史学的基本格局和观念与时代的反差越来越大.我们认为“史学危机”主要有以下三方面的含义.首先,它是我国的史学工作者在改革和开放的时代潮流冲击下所产生的一种忧患意识,它强烈地表达了史学工作者的社会责任感,反映了要求变革传统史学的时代呼声.其次,就我国历史学的现状来看,无论是在史学理论,还是在史学内容或方法论方面,都显得有些陈旧,已经到了非改不可的地步.第三,在当前社会大变革时代,人们的目光主要集中于现实各种社会问题,那些与改革课题紧密联系的学科为时代所宠爱,而古老的历史学则明显地受到了寒遇.
秦学颀
关键词:史学危机史学工作者传统史学历史学史学理论方法论
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