王胜军
- 作品数：51 被引量：75H指数：4
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- 相关领域：文化科学哲学宗教历史地理经济管理更多>>
- 张新民先生儒学研究、实践和思想述评
- 2019年
- 张新民先生是当代著名学者,贵州大学中国文化书院荣誉院长、贵州省儒学研究会会长,长期从事儒学研究和书院教育实践,致力于以阳明学为中心的宋明义理之学,兼及嘉乾汉学,尤于贵州地域儒学史研究贡献为多,并特别注意阐发中国传统文化的现代意义。张先生的儒学思想,具有深厚的历史维度,注重天命直觉的内在体验,讲求汉宋佛道的贯通和大小传统的互动,主张以活泼泼的生命境界为导向的政治生活秩序的建构。
- 王胜军刘霞
- 关键词：儒学书院
- 论康熙治国与清初文化软实力被引量：1
- 2010年
- 康熙在清初这个民族冲突、社会失序的特殊时代,从儒家文化的传统中汲取资源,进行了以程朱理学为中心、以佛道思想为支撑的文化软实力构建,将道统、学统、治统、法统联为一体,并通过书籍编刻、书院建设等手段,推动了中华民族形成前期满、汉等各民族的国家认同感,展示了基于传统文化的软实力所产生的巨大凝聚力。
- 王胜军
- 关键词：文化软实力康熙程朱理学清初
- 过化存神:名贤遗址与明清西南书院的兴起被引量：2
- 2020年
- 于名贤遗址上兴建书院是书院的重要发生范式,并很大程度上决定着书院儒学传播性质和地理布局。西南地区书院大规模兴起的明清时期,名贤遗址的发掘起到了特殊的引领作用。名贤遗址作为意义符号,驱动着地方官僚和士人兴建书院,它既是有形的物质文化遗产,更是儒家文化和地方历史的缩影,也是西南地方融入王化秩序的一种心理表达,需要在传承中复活。
- 王胜军周艳Liu Huawen(译)
- 关键词：书院
- 清代西南汉学书院与晚近“中国”认同被引量：2
- 2019年
- 清代西南汉学书院及其文化传播是促进晚近时期“中国”认同的重要力量和方式。就媒介意义来看,汉学书院依托家族和师生关系网络,将其文化渗透到西南各地,催生出基于大一统认知的地域性学术形态;就心理层面来看,汉学书院历史叙事和祭祀之中文翁、尹珍作为符号人物的出现,引领了西南知识精英的文化寻根思潮,标志着西南地方认同意识的觉醒;就实践表现来看,汉学书院的师生高举“中体西用”“通经致用”的理论,积极投身到维持中国政治独立和文化保存的历史进程中。
- 王胜军
- 关键词：书院汉学清代
- 多元视野下的阳明学研究——王阳明及其后学论“致良知”国际学术讨论会综述被引量：1
- 2015年
- 2014年11月1－3日，由中山大学人文学院、贵州大学中国文化书院、商务印书馆学术出版中心、《广西大学学报》（哲学社会科学版）等单位联合举办的“商务印书馆学术论坛·耿宁《人生第一等事》研究——王阳明及其后学论‘致良知’国际学术讨论会”，在贵州大学中国文化书院召开。来自中国大陆、中国台湾、中国香港及瑞士等地的50多位学者参加了此次会议，提交论文20余篇。会议从现象学、宗教学、历史学、文献学等多角度围绕阳明学展开讨论。
- 廖峰李秋莎王胜军马国君
- 关键词：阳明学研究后学
- 论书院志编纂体例转换与学术思潮的演进被引量：1
- 2018年
- 书院志编纂体例是在各种学术思潮的演进中生成、变化和发展的。明清至民国期间共有三股主要学术思潮,先后出现又相互交织:一是建构"心传"的理学思潮;二是申明"家法"的汉学思潮;三是"整理国故"的近现代史学思潮。三股学术思潮有力地促成了相应的书院志编纂体例的出现,并以其对书院既有历史的不同诠释,表现了各自独特的文化观念和编纂特色。
- 王胜军杨灿
- 关键词：编纂儒学
- 薛瑄天理史观初探
- 2016年
- "天理史观"是理学家基于天理对人类历史发展变化的一种考察、认知、评断,是对历史发展趋势及其形态合法性的考察。作为明初朱学天理史观的代表人物的薛瑄,构建了"理气合一"论,以之作为历史演进的哲学基础,以此为基础认为由孔、孟、程、朱等构成人文的力量是历史发展的动力,以及对王霸、义利的辨认,进而来分析薛瑄对一些历史人物、事件的看法以及薛瑄对社会秩序的合理性、注史原则的看法。
- 韩金晶王胜军
- 关键词：道统
- 河南书院与清初洛学复兴被引量：7
- 2014年
- 清初,以孙奇逢、耿介、冉觐祖、窦克勤、张沐、李来章、汤斌等为代表的学者群体,在百泉、嵩阳、朱阳、南阳、游梁等河南书院讲学授徒,以重振洛学而相鼓吹,从而掀起了一场文化复兴运动。这次运动以书院为中心,众学者的学术取向一致,讲学互动频繁,注重经世而又与官方联系紧密,多角度地展现了地方书院与理学学派之间的高度融合,这在书院史、学术史上都值得特别注意。
- 邓洪波王胜军
- 关键词：清代河南书院洛学文化复兴
- 王阳明六经“删述”说发微--兼论文化生态的净化
- 2020年
- 孔子删述六经作为一种历史隐喻,历来不乏学者引据,王阳明从哲学层面将其与“始皇焚书”对举,展示了“良知”与“私意”对文化生态的不同引导以及“删述”的政治文化意义。以“习染”说为支撑,王阳明从良知异于见闻的逻辑出发,提供了由个人的偏见剥落进而到社会层面“著述”式权威知识文本的删述进路。在批判程朱理学的基础上,王阳明又揭示了“存迹示法”和“削事杜奸”的文献编纂原则,并主张通过“拟经”,即表彰正学的方式,渐次淘汰足以诱发人欲和败坏风俗的各种言说,以净化良知发用的外在文化生态环境。六经“删述”说实际上是王阳明良知学建构的重要补益性发明。
- 王胜军
- 关键词：王阳明心学六经良知
- 优入圣域:王阳明、孔子教育方法之比较被引量：2
- 2014年
- 王阳明立志"学为圣人",在教育方法上也希图"优入圣域"。阳明一反当时知识学的教育路径,转而倡导孔子明白简实、因材施教的教育方法,使儒学反求诸己的身心之学得以重新展开。然而,阳明多是运用语言思辨,让生徒进行形而上的体悟,孔子却是从形而下的生活中去矫正生徒的性情;阳明对生徒多持肯定态度,张扬其成圣的勇气,孔子对生徒则更多是加以裁抑和矫正,力图使之成为中和的君子。
- 王胜军
- 关键词：孔子儒学教育方法
