王琪
- 作品数：7 被引量：18H指数：2
- 供职机构：浙江大学人文学院汉语史研究中心更多>>
- 相关领域：语言文字文学哲学宗教文化科学更多>>
- 补说“彼”、“无所”被引量：1
- 2003年
- 在古代汉语中,“彼”一般用作代词,其特殊用法是位于句首,表示提挈语气的语气词。“无所”为一熟语,“无”与“所”字结构组成动宾关系,若句中主语是“所+V”中的V的施事,“无所”的含义则为“没有……(的)”;若是受事,其义为“没有被……(的)”。
- 王琪
- 关键词：代词语气词被动义古代汉语汉语教学
- 兼义造字“且”的认知研究
- 2005年
- 汉字以形表义,甲骨文所呈现出的“兼义造字”,则是对这种造字原则的极致发挥。“且”以单个形体兼表“祖”与“俎”的本义“神主”与“薦”,成为一对二的古今字,这是同步的形成过程。从语言与认知的关系上来看,“且”以单个形体表示了含义丰富的概念,不仅反映了上古时期先民的思维特点,而且描绘了弥漫着礼教气息的生活图景,它是外部世界的映射,是先民高度的抽象能力与丰富的想象能力的体现。
- 王琪
- 关键词：语言甲骨文古今字
- 《琵琶行》中的“青衫”不是黑衫被引量：4
- 2004年
- 王琪
- 关键词：《琵琶行》古汉语自居易古诗备课参考
- 论“引申”与“引伸”及汉字规范问题
- 2004年
- 异形词“引申”与“引伸”在训诂学里表示词义扩展的用法形成于清代 ,至今并行于世。古今字“申”与“伸”是“引申”与“引伸”并用的前提条件。导致“引申”取代“引伸”的三方面原因是 :汉字的表义性 ;汉字简化的发展趋势 ;古今字强化区别度的共性特征。这种发展变化的趋势符合汉语发展的规律。据此 ,统一规范二者 ,既切实可行又势在必行。
- 王琪
- 关键词：汉字规范异形词
- 《说文解字·女部》与传统文化被引量：12
- 2004年
- 《说文解字》以据形求义为务,在训释字义的同时,也传播了丰富的传统文化。其中《女部》字用以形表义的方式展现出中国古代的宗法制度、传统的社会意识和审美意识及古代的婚姻制度。
- 王琪
- 关键词：《说文解字》传统文化社会意识审美意识
- 从典故看中国古代的隐士文化被引量：1
- 2004年
- 隐士文化是中国传统文化的一个组成部分。典故记载了古代隐士们的生活和追求 ,辩证地认识和评价隐士文化对于了解中国传统文化的多样性有一定的意义 ,对于指导今人正确树立人生观、价值观大有裨益。
- 王琪
- 关键词：典故隐士文化自我意识道家思想玄学
- “言归于好”之“言”字刍议
- 2004年
- 继王引之《经传释词》注"言归于好"之"言"为"语词"后,各类汉语工具书皆认为此"言"是助词,无实义。结合文献及声韵,认为"言"应为"我+焉"的合音词,有实义,即"我就(从此)"。清代后,"言归于好"之"言"虚化为助词,无义。
- 王琪
- 关键词：助词声韵合音词
