庞卓恒
- 作品数：67 被引量：252H指数：10
- 供职机构：天津师范大学历史文化学院更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教政治法律更多>>
- 17—18世纪中国与西方的文化交流被引量：1
- 1998年
- 17、18世纪,是中国和西方两大文明初次发生持续的和多方面的交往、交流的世纪.双方的统治者和文化精英阶层面对着他们从前基本上无知的异域文明,都感到新奇和惊讶,各自从自己的利益出发,按照自己的判断和需要,采取了不同的态度:或迎纳,或拒斥,或迎纳拒斥兼而有之.总的来看,17—18世纪是中国和西方两大文明之间基本上进行平等的交往和交流的世纪.双方都从这些交流和交往中获益多多;同时也发生了一些不大不小的冲撞和波折.时至今日,偌大的地球正日渐汇合成一个“地球村”,各个民族和国家之间的经济文化交流和交往空前频繁而密切;与此同时,具有不同历史传统的文明之间的碰撞也出现了新的特点.在这样的时刻,
- 庞卓恒
- 关键词：传教士利玛窦天主教历史教学
- 新中国70年的史学理论与史学史研究
- 2020年
- 林甘泉、田人隆、李祖德合著的《中国古代史分期讨论五十年(一九二九——一九七九年)》是一份珍贵的秉笔直书式的历史记录。其中的下编《建国以来的中国古代史分期讨论(一九四九——一九七九年)》更是对新中国经历的第一波历史大讨论的极其详尽的历史记录,对我们总结新中国历史学的成就和教训具有特别的意义。
- 庞卓恒陈启能张广智
- 关键词：中国古代史中国历史学史学史研究史学理论秉笔直书历史记录
- 抽象的人道主义只能是资产阶级的人道主义
- 1984年
- 正如乔木同志的文章指出:资产阶级的人道主义是“从抽象的人、人性,人的价值出发”的,为什么那种从抽象的人及其人性出发的人道主义就是资产阶级人道主义呢?我觉得,这首先是因为那种人道主义据以作为出发点的抽象的人。
- 庞卓恒
- 关键词：人道主义资产阶级资本主义抽象人性论合理利己主义费尔巴哈资本主义社会
- 弘扬唯物史观的科学理性——与蒋大椿先生商榷被引量：25
- 2002年
- 从前苏联传过来的“唯物史观” ,是在上世纪 3 0年代为了适应当时苏共所处的国内外环境和面临的任务而形成的理论范式。经过大半个世纪世界历史进程的实践检验和社会历史科学研究的检验 ,证明它确实有许多严重缺陷 ,但不能因此否定马克思主义的唯物史观基本原理本身的正确性。我们需要的是在理论上正本清源 ,并根据新的历史实践和历史研究的新成果 ,从新认识唯物史观的科学真理 ,与时俱进 ,在新的历史条件下弘扬唯物史观的科学理性。
- 吴英庞卓恒
- 关键词：唯物史观科学真理历史实践苏共弘扬理论范式
- 全球化的新形势呼唤新的世界通史
- 2008年
- 20世纪70—80年代以来,全球化进程突飞猛进地向前推进。从前在分散、孤立的环境中生活的众多民族,各自带着不同的生产生活方式、行为方式和价值观念,在"地球村"相遇,互相都感到陌生,但又不得不互相交换产品、劳动和服务。正像陌生人在陌生环境中的交往难免引发相互的猜忌、利益的冲突。
- 庞卓恒
- 关键词：民族优越感丛林法则历史过程人文环境
- 西方资本主义社会正在发生自我扬弃被引量：10
- 2002年
- 马克思指出:"我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程."还指出,他所揭示的历史发展规律,本是一种"自然规律".(<马克思恩格斯选集>第2版第2卷第100-102页)所谓"自然史的过程"或"自然规律",意思就是,它是不以任何个人意愿为转移的、自然而且必然要发生的过程和规律,包括资本主义必然被社会主义、共产主义取代的过程和规律.
- 庞卓恒
- 关键词：社会形态社会关系
- 封建社会历史比较研究的几个问题被引量：3
- 1985年
- 要使封建社会历史比较研究取得真正科学的成果,必须在历史规律的统一性及其表现形态的多样性的关系上,以及在各国封建社会的共同规律及其与不同类型、不同国家的封建社会的特殊规律的关系上,坚持马克思主义的社会历史观和科学方法论.本文仅就此做些初步探讨.
- 庞卓恒
- 关键词：封建社会封建制度多样性同一性社会历史发展
- 怎样寻求世界历史上先进变落后和落后变先进的根本原因——纪念新中国建立60周年被引量：4
- 2009年
- 学者们对世界文明史上先进变落后和落后变先进的根本原因提出了多种解释。其中,塞尔维斯提出的"进化潜势定律"和汤因比提出的"挑战—应战"论颇有启发性。但是,只有循着唯物史观的指引,才能看到,先进变落后和落后变先进的根本的动因在于广大劳动者——包括体力和脑力劳动者——改善生产生活条件、发展生产能力的要求是受到激励还是受到压抑。
- 庞卓恒
- 唯物史观及其指引的历史学的科学品格被引量：3
- 2008年
- 当代中国史学,正呼唤着理论思维能力的加强。历史研究者,如果缺乏对历史研究终极目的的关怀,缺乏科学理论的指引,必然迷失在由无数具体事实(资料)堆积而成的汪洋大海中。在这种情况下,人们着力越多,可能离作为一门科学的历史学的学术传统、基本精神、学科本质与探索目的越远。历史学科所面对的一系列重大基础性学术问题,包括理论前提与方法论,同时,也是哲学所必须关注、不能回避的问题,这就使这两门学科之间的对话与交流成为可能。2007年10月9-10日,中国社会科学杂志社与复旦大学哲学学院、复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究基地、复旦大学当代国外马克思主义研究中心共同主办了"哲学与史学的对话:唯物史观与历史评价"全国学术研讨会。与会学者围绕学科对话与学术创新的必要性、唯物史观在学术研究中的方法论意义、唯物史观与历史评价等问题进行了深入探讨。这里发表的是与会5位学者的笔谈。显然,他们对这些问题的讨论是探索性的,我们希望学术界积极关注,参与讨论,将问题引向学术的深处。
- 庞卓恒吴英刘方现
- 关键词：唯物史观历史学
- 人类本性和人的阶级性被引量：1
- 2022年
- 有一个根深蒂固的理论观点,认为马克思主义只能讲人的阶级性,不能讲人类本性;一听讲人类本性,就认为是宣扬超阶级的人性论,也就是宣扬资产阶级的人性论。这是极其偏狭的观点。实际上,马克思的唯物史观中包含着一个科学的人类本性论。不理解马克思的科学的人类本性论,就不能正确理解人的阶级性。
- 庞卓恒
- 关键词：唯物史观本性论人类本性阶级性人性论超阶级
