余承周
- 作品数：16 被引量：7H指数：2
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- 迁移·完形·环程:戏曲短视频内容生产三进结构
- 2024年
- 戏曲短视频是移动互联网背景下兴起的一种文化消费品,近年来围绕其内容生产和消费的产业链迅速发育成型,对社会流行文化产生重要影响,在传统文化代际传递过程中形成了一种新的平衡结构。戏曲短视频内容生产具有单元性、形式性和再生性的特点,对应为“元”“集”“域”的三维面向,分别表现为“迁移”“完形”“环程”的结构特征。人是戏曲短视频内容传播的持续变量,时间则是贯穿整个结构的恒定要素。
- 刘安军余承周
- 从红色象征到红色展演的实践结构——中国红色微电影盛典的人类学阐释
- 2023年
- 中国红色微电影盛典是国内最具影响力的红色电影活动之一,红色象征产生于独特文化的地域传统中,受到网络“微”传播的形式规范,显著的红色所指成为其形式特征,“真实”成为贯穿于结构到细节的创作要求。红色展演是“特定类型事物”多元形式话语,“观”与“演”在共同的文化记忆中展开,红色舞台是被控制的价值体系和交流体系,地方红色专员权力镜像投射出内在文化志向。
- 刘安军余承周
- 关键词：文化展演
- 大数据时代的微信安全文化建构被引量：1
- 2016年
- 微信现已覆盖我国大部分城市的社会公共服务,包括交通、生活设施缴费、医疗、市政等服务领域。微信大数据安全涉及到其应用的全部环节。当前,微信大数据面临设施安全危险、存储安全威胁、网络安全威胁和隐私安全威胁,因此要从数据的采集、存储、挖掘、发布四个环节做好安全保障。
- 余承周张国伟
- 关键词：安全保障
- 时空、场景与算法:短视频文字版式技术形塑的微观机制
- 2024年
- 和传统影视相比,短视频是一种新的视听媒介形态。本文从短视频媒介形态中的文字版式切入,分析了短视频文字版式在空间、时间和审美趣味三方面的显著变化。在此基础上追溯成因,从微观层面观察媒介形态“技术的社会形塑”,探析短视频内容平台与消费者、生产者等经由应用场景、后台技术、平台算法等对短视频文字版式直接和间接、隐性或显性的驯化与形塑,揭示媒介形态技术形塑的微观机制。
- 刘安军余承周
- 关键词：版式设计
- 武侠文化传播的美学肌理
- 2012年
- 武侠文化是社会文化生活中的显像，作为社会文化心理的载体折射出民族历史文化道德和审美心理图示。独特的“远景”内涵与近乎宗教的传播“势能”推动，在千百年的文化传递中，在既定的文化传统中产生了契约式的心理定势，进而产生了独特的美学肌理。
- 余承周
- 关键词：武侠文化
- 武侠电影传播“势能”分析
- 2013年
- “武侠”作为具有悠远历史的文化表征,见诸于中国各种文化事项当中.秦汉时文献记录有刺客专诸、聂政;豪侠剧孟、郭解等等.到了明清有小说《水浒传》、 《儿女英雄传》、 《三侠五义》等武侠类小说.武侠的传播可以见诸于小说、戏曲、诗歌等媒介形式.中国武侠与现代光、电传播手段结合可追溯到20世纪初,贾磊磊在其《中国武侠电影史》一书中认为,中国武侠电影始于1905年北京丰泰照相馆拍摄、由京剧演员谭鑫培主演的《定军山》,
- 余承周
- 关键词：武侠电影电影传播《儿女英雄传》《三侠五义》文化表征《定军山》
- 微信传播数据信息行为安全管理
- 2019年
- 微信传播产生的数据呈现用户个体生活的全息图景,产生的数据信息伴随着安全与危险,并且贯穿于整个传播过程中。安全行为管理分为三个层次:安全管理个体行为、安全管理群体行为、安全管理组织行为。安全问题是危险源与安全直接主体相互作用下的产物,人本主义是微信数据安全个人行为管理的指导原则。群体行为是避免危险出现和减少危害释放的重要环节。组织行为的管理应在系统角度对安全组织架构、安全管理运行机制、安全管理变革等进行组织设计。
- 余承周
- 科幻电影的技术之思——以《明日战记》为例
- 2024年
- 本篇研究在对国内外科幻电影的技术发展作出归纳总结的基础上,使用“电影工业美学”等理论,采用文献法、个案研究法、数据分析法等、对科幻电影《明日战记》进行技术分析和对科幻电影发展过程中的技术利弊进行总结。研究结论为数字技术虽然在不断进步,但是在应用上仍然存在许多问题,过于依赖技术忽略叙事不是电影发展之道。
- 汤钦立余承周
- 关键词：游戏电影科幻电影特效
- 媒介融合供给博弈分析——一个电视的视角被引量：1
- 2017年
- 借助新媒体手段拓展供给是电视媒体最优策略选择,电视供给博弈是在新媒体技术、行动的已知行为参照下进行的。电视与新媒体的博弈是在多阶段完全信息状态下进行,"逆向递归"法成为电视策略行动的行动轨迹。声誉维持是电视与新媒体完全信息重复博弈中的有效均衡策略,优化新闻声誉需要关注当下供需错配症候。
- 余承周
- 关键词：电视新媒体博弈
- 大别山红色电影馆文化资本再生产的人类学阐释
- 2023年
- 大别山红色电影馆是将红色电影资本进行经济资本的积累,之后将社会资本转换成文化资本,在特定的文化场馆中“展演”。红色电影是具有特定文化意涵的电影文本,其中具备表现的精神和身体的持久“性情”,红色电影具有持续的“革命”和“斗争”的文化“性情”。作为一种文化实体,它与所依托的地理、人文环境相互依托,形成自身独特的制度、客观和具体形态。焦虑和缺乏信任是现代社会的集体症候,接近红色电影的内在动机源于社会对稳定和信任的期望。
- 余承周万莉杨承愉
- 关键词：文化资本人类学
