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高峰

作品数：6 被引量：1H指数：1
供职机构：内蒙古师范大学更多>>
相关领域：文学自动化与计算机技术更多>>

合作作者

文献类型

  • 2篇期刊文章
  • 2篇专利
  • 1篇学位论文

领域

  • 3篇文学
  • 1篇自动化与计算...

主题

  • 3篇审美
  • 2篇伊利亚特
  • 2篇史诗
  • 2篇数学
  • 2篇数学符号
  • 2篇江格尔
  • 2篇古籍
  • 2篇《江格尔》
  • 1篇选词
  • 1篇移情
  • 1篇原始思维
  • 1篇审美比较
  • 1篇审美观
  • 1篇审美特质
  • 1篇审美移情
  • 1篇识别技术
  • 1篇视觉
  • 1篇视觉符号
  • 1篇输入法
  • 1篇特质

机构

  • 5篇内蒙古师范大...

作者

  • 5篇高峰
  • 2篇董杰
  • 1篇郭世荣
  • 1篇王艳凤
  • 1篇索昱

传媒

  • 1篇广播电视大学...
  • 1篇内蒙古师范大...

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
共 6 条 记 录，以下是 1-5
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排序方式：
论蒙古族史诗《江格尔》的原始审美特质
2009年
神话英雄史诗《江格尔》展示着蒙古民族的审美理想和个体生存状态。史诗的既成审美对象是以一种感性直观的方式呈现在我们面前的美学观念,这种原初的美学观带有明显的神话思维特征。《江格尔》具有东方审美观的特质。东方审美"同情观"的哲学认识论基础是原始宗教的"万物有灵观"。史诗《江格尔》原始审美表征表现为:萨满思维、生命为美、物我同一等。
王艳凤高峰
关键词：《江格尔》史诗审美原始思维
史诗《伊利亚特》审美移情显现
2008年
与东方原始思维的"万物有灵观"所决定的审美"同情观"不同。西方人在处理人与自然万物的审美上,注重"唯我论"哲学那种主体向客体的"移情",向客体"外射"和"倾注"主体的精神与情感,使本来没有生命、情感、思想的自然物也像我们一样,具有了人的色彩,进而达到暂时的"物我同一"。这样,人在对自然美的审美过程中,使自己的情感和人格对象化,获得了超越人与自然之间界限的自由心境。
高峰
关键词：伊利亚特审美移情
《江格尔》与《伊利亚特》审美比较
人类社会历史发展的共同过程具有一致性和规律性，而比较文学作为一种开放性的文学研究，其具有宏观的视野和国际的角度。《江格尔》与《伊利亚特》之比较，可以在跨文化的文学关系中相对照，以帮助我们认识总体文学乃至人类文化的基本规律...
高峰
关键词：《江格尔》《伊利亚特》审美观史诗
文献传递
一种古籍数学符号输入法及输入系统
本发明公开了一种古籍数学符号输入法及输入系统，涉及数据输入技术领域。本发明包括如下步骤：步骤S1：用户通过输入法界面输入字符时，输入法界面左侧显示搜索呈现栏；步骤S2：接收用户通过输入法界面输入的字符串；步骤S3：识别到...
董杰郭世荣高峰王鑫义杨承索昱
一种基于预分类的古籍数学符号识别方法
本发明公开了一种基于预分类的古籍数学符号识别方法，涉及图像识别技术领域。本发明包括分类和识别两个阶段；分类阶段：提取古籍数学符号图像集的SIFT特征，进行SVM训练；识别阶段：输入待识别的古籍数学符号，提取SIFT特征，...
董杰高峰王鑫义杨承
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