胡娟
- 作品数：12 被引量：6H指数：2
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- 从汉代医简看祝由术的禳病法被引量：2
- 2016年
- 《黄帝内经》中的"祝由",前人或训为"祝说病由",或训为"联绵词",均为穿凿臆测。本文从"祝"与"由"的字形嬗变及其意义源流入手考释,以出土帛书《五十二病方》的语料为依据,证明"祝由"是述补结构,在汉代以前表示向鬼神祈祷以禳除疾病。"祝由"术能禳除的疾病主要是外伤外疮类,诸如蜂蜇伤、蝎蜇伤、蛇咬伤、蝾螈咬伤,或瘊子、痈疽、漆疮等,而最常用的禳除法是:祈祷法、祈祷与行为配合疗法;祈祷与药物配合疗法;祈祷与行为、药物综合疗法,绝对不存在"诅咒"的言行。
- 石琳胡娟钟如雄
- 关键词：汉代医简
- 《五十二病方》释文字词勘误
- 2015年
- 汉代帛书《五十二病方》的字词,前人已作过较为深入细致地校勘与训释,且日臻完善,但今天读来,仍发现其中还有较多疑难字需要再斟酌、再考释。本文对其中的"孰"、"洒"、""、"求"、"空"、"幂"、""、"隋"等八个字进行重新释读,从字形演变规律的角度梳理其源流关系,辨明其正讹是非。
- 钟如雄胡娟
- 关键词：疑难字帛书《五十二病方》
- 释“況”
- 2011年
- "況"《说文》释为"寒水",段玉裁认为许说"未得其证",且自古以来并无书证。从甲骨金文看,"況"象一人跪(坐)于水边看自己呈现在水中的影子之形。铜镜尚未发明之前,远古先民以水为镜,或以皿盛水而监,或临塘湖俯视。水中的影子就是自我的形象(像),这种影象虽然不能保留,但可以不间断地监(照),将其印在脑海里。所以"況"原始的字形义是照像时映在水中的影子。"监"是看见自我影像的行为,"況"是呈现在水中的视觉形象。
- 钟如雄胡娟
- 关键词：影子
- 《说文解字》编排原则之新思考
- 2014年
- 东汉许慎编撰的《说文解字》,是我国第一部按文字所从之"类"(后世称为"部首")编排的字书,是文字学和文献语言学的开山之作,在中国文字学、语言学和辞书学史上具有极其重要的地位,由此形成了我国的"说文学"。前辈学者认为,《说文》全书仅仅采用了"据形系联"一种编排原则。据我们研究,整部《说文》包含着两种编排原则,即"据形系联"与"据声系联"。"据形系联"属于主体的、显明的编排原则,而"据声系联"则属于补充的、暗隐的编排原则。本文旨在揭示"据形系联"与"据声系联"两种编排原则在《说文》中的运用及其对后世辞书编撰、"右文"说的影响。
- 胡娟钟如雄
- 关键词：《说文解字》
- 论汉字本义
- 2016年
- 字本义”就是通过文字的构形意图记载的初始意义,也称“字形义”。华夏先民用构形意图来表现认识的思维成果——概念大致有两种方法:直观图标与意会图标。文字在原创时与实物都是对等的,创造者想要表示的意义,全然通过实物的图像来实现。但是随着岁月的推移,初创时的意义在图像中渐渐模糊、神秘乃至完全忘却,因此,我们要想复原图像意义与实物之间的对等关系,多数情况下是靠“猜想”来实现的。考正汉字的本义,需要科学的猜想。
- 钟如雄胡娟
- 关键词：古代汉字本义汉字形体
- “古音通假”说的历史反思
- 2015年
- 本文从“古音通假”说的形成、“古音通假”的本质特征、“古音通假”形成原因等三个方面,反思前人立论的实践依据与理论错误,指出:“古音通假”就是“因声求字”,即通过语音形式的同音路径,探求书面语言中错别字的本字的训诂方法,它不同于“因声求义”法和“声训”法。三者的区别是:“古音通假”是寻找本字的方法,“因声求义”是解释字义的方法,“声训”是探求字义得名之由的方法。
- 钟如雄胡娟
- 关键词：声训训诂
- “親戚”称父母之来源考被引量：1
- 2010年
- "親"的初文象亲临观看黥刑之形,由观看族人遭受黥刑而后特称父母;"戚"因忧悲的遭猎取者或被杀戮者都是异类或敌方,故用来称呼与自己没有血缘关系的族外人、异姓亲属等。我们的祖先很崇尚"异德合姓,同德合义"的理念。在"异德合姓"过程中,儿女是父母血肉,故自然成了"親",因此,"親戚"就成了父母的合称。
- 钟如雄胡娟
- 关键词：父母亲戚
- 论唐诗“孤平拗救”说之不成立被引量：3
- 2014年
- 诗学家常说"犯孤平是律体诗歌创作的最大禁忌",此说依据不明。查历代诗话,得知"孤平拗救"之始作俑者为清人王士祯,再经后人推演、发挥,终成律体诗创作之永恒定律。然详考唐人律诗,"孤平"、变体实多,救与不救,出自天然。可知"孤平拗救"之说,实为后人向壁虚造的诗学教条,是难以成立的。
- 钟如雄胡娟
- 《有所思》“东方高”释疑
- 2011年
- 汉乐府鼓吹曲辞中有一首叫做《有所思》的民间情歌，诗中歌咏一个女子精心地为她的心上人挑选饰物，后来听说他要抛弃自己，气得怒火中烧。她把为他精心挑选的饰物砸碎烧毁后还不解恨，还将灰烬撒向天空。尽管如此，她在秋风萧瑟的夜晚，辗转反侧，彻夜难眠，依然不甘心与心上人决裂。屋外已传来鸡呜狗吠的声音，
- 钟如雄胡娟
- 关键词：《有所思》民间情歌饰物曲辞
- 释“池”
- 2013年
- 关于'池'的本义,段玉裁说是'池沼',而且认认为'池'与'沱'是两个不同的字,只有'浅人谓‘沱’、‘池’无二'。这个结论一直影事许多学者对先秦元典中'池'义的正确训读。如对《孟子·梁惠王上》中'(洿)池'的解读就有'池沼'、'护城河'、'池塘'等多种。这些解释并不符合孟子原意。20世纪陈梦家就指出'金文沱、池一字,以池属池沼,属停水,为城池,皆非朔义',这种见解无疑是正确的,但他依然认属'池(沱)'的本义是'江之别流'。本文通过对'池'、'沱'的融贯分析,佐之以方俗语料,论证'沱'、'池'在先秦以前是异体字,而'池'是由'沱'转注出来的字,它们属于形声字平行对转,读音相同,本义也相同(均指沱江)。
- 鍾如雄胡娟
- 关键词：本义
