张慧霞
- 作品数：3 被引量：5H指数：1
- 供职机构：衢州学院更多>>
- 发文基金：浙江省教育厅科研计划更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 荀子之“义”——由内在价值向外在价值的转化
- 2011年
- 荀子隆礼、重法,但并未因此而忽视"义"及其在自己伦理思想体系中的地位和作用。相反,他不仅为"义"的产生找到了外在基础,即社会发展的历史需要;而且还使"义"的内涵在这一历史需要的前提下向功利性、条理性和规范性,即向外在价值转化;最终使"义"与"礼"相结合,"礼""义"并提、互换使用,极大地发挥了"义"作为"手段的善"的功效。而"义"概念的这一转变也正是荀子伦理思想向大众、现实、操作层面转变的体现。
- 张慧霞
- 关键词：荀子
- 荀子伦理思想中的外在规范与价值确认
- 2008年
- 荀子以人的自然属性和社会属性为基础,一方面建立起一套完整的伦理规范体系,使儒家伦理富有更强的操作性、现实性和普适性;另一方面,继续弘扬儒家的价值目标,强调核心价值理念在社会伦理秩序中的重要性,从而使外在规范与道德价值相辅相成,较系统地完成了儒家社会伦理体系的建构。
- 吴锡标张慧霞
- 关键词：荀子
- 孔氏南宗的符号特征与文化意义被引量：5
- 2010年
- 南宋初年,孔子第四十八世孙孔端友率部分族人扈跸南渡、定居衢州,形成孔氏南宗,逐渐成为以儒家思想为核心的中华文化在南方的象征符号,成为历代王朝崇儒重道的物化象征。作为文化符号,孔氏南宗在强化浙西南地区国家认同、促进社会和谐及宗族形态发展方面具有重要作用。孔氏南宗与儒家思想虽没有学派上的直接联系,但作为具有象征意义的文化符号,为儒家文化在南方的广泛传播以及南北文化融合作出了积极贡献。孔氏南宗在坚持自身特征的同时,主动适应地域文化、顺应时代变迁,从一个侧面折射出儒家思想在南方地区的演进历程。
- 吴锡标张慧霞
- 关键词：孔氏南宗国家认同
