吴宇虹
- 作品数：47 被引量：111H指数：6
- 供职机构：东北师范大学历史文化学院世界古典文明史研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理语言文字天文地球更多>>
- 亚述学在中国被引量：4
- 2003年
- 吴宇虹
- 关键词：亚述学两河流域古代文明文物考古工作
- 林志纯先生和我的亚述学研究被引量：2
- 2012年
- 我在东北师大附中读书时就极其喜爱人文学科，“文革”后期，我先下乡务农，后被选拔进工厂当工人，当时高校招收工农兵学员，工人不能选择文科志愿，最后我进入吉林工业大学就读工业电子专业。1977年毕业后，我到第一汽车制造厂财务处电子计算站做硬件技术员，业余时间仍然大量阅读历史书籍。
- 吴宇虹
- 关键词：亚述学
- 文字起源及象形文字、楔形文字、中国文字和字母文字之异同被引量：13
- 2006年
- 文章讨论了象形文字的概念和人类文字雏形即文字画概念的根本区分,认为“象形文字”一词符合古文字命名法规律,象形文字、楔形文字和中国文字都是表意符和声符并用文字,塞姆语字母文字独立起源于两大文明之间,受两河流域文明影响较大,埃及文字的象形特征保持了三千年,它的象形字体和演化出的两种简化的、不太象形的手写字体一直并用。
- 吴宇虹
- 关键词：象形文字楔形文字中国文字字母文字
- 古巴比伦债务奴隶买卖研究被引量：2
- 2008年
- 古巴比伦时期随着经济的发展,社会内部矛盾激化,导致自由民丧失土地所有权与公民身份,债务奴隶随之产生。通过对古代两河流域地区南北部城市债务奴隶买卖文献的整理与释读,在分析交易模式、价格等问题的同时,分析与买主巴勒穆楠希相关联的文献得以全面深刻认识债务奴隶制,从而对古巴比伦时期社会状况有了清晰的认识,更为深入地认识了古代两河流域地区奴隶制社会的发展与演进。
- 霍文勇吴宇虹
- 古代两河流域的长老会被引量：2
- 1997年
- 古代两河流域的长老会吴宇虹古代两河流域和欧洲古典世界以及古代中国一样，是由军事民主制进入城邦文明的。虽然这里保存下来的文献提到公民大会的不多，但是有关长老会的记载却是丰富的。证据表明两河流域的早期城邦是由军事首领“王”（苏美尔语ｌｕｇａｌ、阿卡德语ｓ...
- 吴宇虹
- 关键词：两河流域古巴比伦苏美尔军事首领
- 奴隶劳动在两河流域家庭农业中的重要作用——以两件分家泥板文书为例被引量：2
- 2011年
- 本文分析了乌尔第三王朝和古巴比伦时期的两件分家文书。文件表明在古代两河流域的家庭生产资料中，奴隶作为动产的主要部分在家庭的农业生产和生活中占有极其重要的地位，许多家庭在生产劳动中大量使用男女奴隶劳动力，说明古代两河流域文明是建立在奴隶制社会上的农业文明，古代两河流域社会是奴隶制社会。
- 李学彦吴宇虹
- 关键词：两河流域
- 乌尔第三王朝贡牲中心档案中的“酒宴用牲”研究
- 2013年
- 乌尔第三王朝为了方便献祭,建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀"酒宴祭祀牲",本文根据有关"酒宴贡牲"的原始文献,对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究;酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月用牲,但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月,酒宴是他们的主要献祭活动之一,尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权(包括酒宴祭祀),表明这是一个城邦联盟制国家。
- 王光胜吴宇虹
- 关键词：乌尔第三王朝
- 由王衔的变化看古代美索不达米亚由城邦到帝国的路程
- 吴宇虹
- 乌尔帝国阿马尔辛王的贡牲中心结构和总管研究被引量：2
- 2013年
- 本文整理和分析了乌尔第三王朝阿马尔辛王时的贡牲中心总管阿巴萨旮与其他人员的工作联系,对他们的身份和工作进行了识别研究。这些人虽没传记,但中心遗址出土的记账票据展示了各部门官员频繁地,有时是大量地接受总管调拨给他们的牲畜。作者依靠这些枯燥的楔形文字的会计文书,重建了四千年前苏美尔帝国的阿巴萨旮总管的工作和他管理下的贡牲中心的管理体系,该体系运转高效、会计精确,其分工令人惊叹地复杂。
- 王光胜吴宇虹
- 关键词：乌尔第三王朝两河流域
- 两河流域楔形文字文献中的狂犬和狂犬病被引量：4
- 2009年
- 通过分析两河流域治病咒语中对恶狗咬人致死的疾病症状的描述，推断出它是现代医学中的狂犬病（恐水症）。在苏美尔文献中，有一种被称为ur-mu2—da或ur-idim的狗，它相当于阿卡德语的kalbu egum“疯狗”。本文讨论了大量提到疯狗和狂犬病的苏美尔语和阿卡德语的楔形文献：治疗和对抗狂犬病魔的咒语、预兆狂犬病流行的内脏占卜术和占星术的卜文、把狂犬病发生当作城将毁灭的奇特现象预兆文、《创世纪》神话中原始叛神提阿马特的军中的疯狗魔、古拉女神的宠物神犬。在谚语和书信中用它来比喻和讽刺恶人，在亚述王宫建筑中，凶恶的狂犬神被刻绘在宫殿大门上作为守门神。文中还引用了中国古代文献中的狂犬记载作为对比材料。
- 吴宇虹
- 关键词：阿卡德语魔怪
