叶渭渠
- 作品数：29 被引量：124H指数：8
- 供职机构：中国社会科学院日本研究所更多>>
- 相关领域：文学历史地理政治法律文化科学更多>>
- 安部公房与日本存在主义被引量：8
- 1996年
- 安部公房与日本存在主义叶渭渠安部公房（１９２４－１９９３），日本小说家、剧作家，生于东京野川一个医生的家庭，原籍北海道。其父浅吉在我国沈阳满州医科大学任教．其母从事无产阶级文学。公房出生翌年．举家到了沈阳。小学、中学在沈阳就读，已经开始阅读家中收藏的...
- 叶渭渠
- 关键词：安部公房存在主义陀思妥耶夫斯基文体意识存在主义文学文学思想
- 日本文化的自我——论传统与现代化
- 1990年
- (一) 从传统社会向现代社会过渡,重要的是变革传统的社会结构和文化形态,全面实现文化价值观念的更新。其最基本的条件,是确立合理主义的思维方式、实证主义的科学态度、自由平等的思想以及人道主义的精神。也就是在实现由自由主义、个人主义育成的民主主义的基础上,促进近代自我的觉醒,将人从皇权、教权的束缚下解放出来,从而确立人的主体地位和人的基本关系,取得对现代社会的基本文化价值取向的认同。
- 叶渭渠
- 关键词：文化价值观念文化价值取向社会结构文化启蒙近代文化
- 新儒学文学观的流变
- 2003年
- 江户时代 ,日本儒学者掀起对中国古典研究热潮 ,探讨宋学 ,促使儒学与神道学融合 ,实现学问日本化 ,同时开展独创性的文学论。以藤原惺窝、林罗山为代表 ,积极肯定宋儒学“陈善闭邪”之说 ,主张文学以劝惩和载道作为最大的目的。以伊藤仁斋、荻生徂徕为代表 ,强调文学不应附加任何伦理价值的判断 ,以人情为本 ,主张“道人情论” ,开始萌生前近代文学思想的诸因素。这一时期以这两大学派为中心 ,展开了“劝善惩恶论”和“道人情论”。
- 叶渭渠
- 关键词：文学观道人近代文学荻生徂徕人情论儒学
- 季羡林的“三十年河东”与“送去主义”被引量：1
- 2010年
- 季羡林总结了几千年以来东西方四大文化体系互相间盛衰消长的历史经验,客观地分析了西方文化"天人二分"的分析思维模式,其理论基础是"争"。在给人类带来很多福利的同时,也带来了从环境污染到生态失衡等种种灾难。而东方文化"天人合一"的综合思维模式,其理论基础是"和",也就是顺从自然,与自然浑然一体,努力建构和谐的世界。季羡林在这个基础上,用宏观的历史眼光,作出东西方文化变迁"三十年河东,三十年河西"这样的前瞻性科学论断,并称之为"东西方文化互补论",以实现东西方文化真正平等的交流。为此,他提出"送去主义",也谈及"拿来主义",目的是反对"欧洲中心主义",推动不是以谁为中心的"文化多元化",使东西方文化最终走向和谐与融合,创造新的文明,以造福人类。
- 叶渭渠
- 关键词：三十年河东送去主义思维模式东西方文化
- 雅典被引量：1
- 1994年
- 希腊是我眷恋之地。 飞机从爱奥尼亚海飞抵科林斯运河上空的时候,我看到夕阳映照下的希腊的群山,西边天空闪烁着金光。希腊晚霞恍若盔甲。我呼唤着希腊的名字。这个名字指引过当年为女性风波而一筹莫展的拜伦奔赴战场,孕育过希腊厌世家赫尔德林的诗的感情,还曾给斯丹达尔的小说《阿芒斯》中的人物在临终的音阶上以勇气。 透过从飞机场开赴市中心的公共汽车的玻璃窗,我看到了夜间灯光照出的山顶城邦。 如今我在希腊。尽管由于我懒得去预定旅馆而被抛入了肮脏的三流旅馆,尽管由于通货膨胀一流饭馆的伙食要七万希腊币。
- 三岛由纪夫叶渭渠
- 关键词：奥林匹亚艺术家斯丹达尔通货膨胀
- 创造美的抒情世界——《评伊豆的舞女》被引量：5
- 1985年
- 伊豆詩国、文学国。日本文学史上大勢優机詩人作家育、多優美詩篇文章形成。川端康成伊豆切切緣結。伊豆彼青春時代過「第二故鄉」、出世作「伊豆踊子」初期作品摇籃。川端康成一九一八年初伊豆旅出。伊豆旅千代旅芸人踊子一行、五·六日間同行。「伊豆踊子」薰原型天城峠頂上彼邂逅踊子千代違。一九一八年川端康成发表、一九二六年初頭「伊豆踊子」发表、前後合八年间。八年间「伊豆踊子」醞酿、絕加工、精煉、書直、形成。小說中、川端濃厚「私」踊子純朴恋情描、彼筆先止、深感情踊子一行旅芸人悲惨、侮蔑生活描出。「伊豆踊子」全体的思想的傾向健康明、深色持。同時、芸術的新感觉派創作技巧離始、大胆日本伝統美学写実方法運用、抒情的格調、美世界作出。芸術上新段階、芸術効果收。
- 叶渭渠
- 关键词：川端康成日本文学史新感觉派《万叶集》自然景物
- 20世纪日本文学回顾与思考被引量：11
- 1999年
- 叶渭渠
- 关键词：日本文学文学观念无产阶级文学川端康成审美理念私小说
- 从单一流派形态走向多样化--20世纪日本文学回顾与思考被引量：2
- 2002年
- 19世纪后半叶,日本实行的明治维新并不彻底,在走向现代化的过程中,政治体制和文化结构仍残存浓厚的封建性,这就极大地阻碍日本文学走向现代化的进程,以至直接影响日本文学的现代转型.因此,维新以后很长一个时期,日本文学仍保持江户时代的劝善惩恶文学观、戏作文学形式和雅俗折衷文体,而引进西方现代文学观念和流派形态,以及应用言文一致体等方面则处在滞后的状态,而且流派文学发展的顺序也不像西方文学那样以浪漫主义作为现代文学的开端,沿着浪漫主义→写实主义→象征主义的轨迹发展,而是以写实主义文学的诞生迎来现代文学的曙光.
- 叶渭渠
- 日本吸收外来文学的模式被引量：13
- 1997年
- 日本吸收外来文学的模式叶渭渠一、和汉文学融合的历史经验日本文学的发展，不仅在文学内部或社会内部主体地发展，而且与外来文学进行交流，也是其发展的重要因素之一。日本文学的发展史充分说明日本文学是在内外因素的历史联系中来发挥其内在发展的自律性和外在交流的主...
- 叶渭渠
- 关键词：西方文学《源氏物语》汉文学本土文学文学思潮
- 从汉风到和风——简论平安时代文明的成熟被引量：2
- 1999年
- 日本文化与中国文化的最初接触，始于绳纹时代后期。《后汉书》载公元５７年已有“光武赐以印绶”；１０７年“倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见”；《魏志·倭人传》载，２３８年倭国女王卑弥呼“求诣天子朝献”；《东夷传》载，２４０年“奉诏书印绶，诣魏国”，两国...
- 叶渭渠
- 关键词：平安时代物语文学审美价值取向奈良时代菅原道真日本化
