傅紫琼
- 作品数:20 被引量:22H指数:2
- 供职机构:黄冈师范学院外国语学院更多>>
- 发文基金:湖北省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域:文学经济管理文化科学社会学更多>>
- 《失乐园》中的恶魔意象分析——兼论《爱的流刑地》
- 2012年
- 《失乐园》有两部作品,一是17世纪英国作家弥尔顿的描述人类始祖亚当和夏娃受恶魔撒旦引诱偷尝禁果而被逐出伊甸乐园的史诗著作;二是日本现代著名的情爱作家渡边淳一的描写中年男女陷入不伦之恋,追求纯粹的爱而背离传统道德,背叛家庭,选择殉情的代表作,《爱的流刑地》也是他同类题材的著名作品。本文拟探讨其中隐含着的相似意象,以得出一些启示。
- 傅紫琼
- 浅谈川端康成文学风格转变的原因
- 2008年
- 川端康成是继泰戈尔之后第二位获诺贝尔文学奖的亚洲作家,他的创作历程十分曲折,其文学风格主要经历了两次变化。一是由表现孤儿情感、描写自己爱情失意的"私小说"到体现日本传统的物哀、幽玄美的文风的转变,二是转向二战后以《千只鹤》《山音》为代表的、主要追求感官享受和渲染病态的性爱,或多或少染上了颓伤色彩的风格。拟从川端康成特殊的人生轨迹入手,探讨川端康成文学风格的转变与其所处的社会背景、人生经历的关联。
- 傅紫琼
- 日本青少年心理问题初探被引量:1
- 2007年
- 青少年心理问题是社会高度现代化后带来的副产品。日本是亚洲第一个高度现代化的国家,青少年心理问题尤为突出。该文从日本青少年心理问题引发的社会现象入手,剖析其原因,找出解决途径。当前,我国正处于现代化的初级阶段,青少年心理问题层出不穷,有必要学习日本的经验,采取一些防治措施,以达到未雨绸缪之功效。
- 傅紫琼陈慧
- 关键词:青少年心理问题
- 神道教与日本民族性被引量:8
- 2009年
- 日本民族是个奇特的民族,他们一方面兼容并包,善于学习,另一方面又固守传统、冥顽不灵;既有谦恭有理的一面又有倨傲蛮横的时候;同时还有举世闻名的团队精神和敬业精神。这些复杂的甚至是相互矛盾的民族性是怎样形成的,又是怎样统一起来的呢?神道教是日本的传统民族宗教,是日本的"本土文化"。在古代的几乎全封闭的日本,神道教的产生和自我发展几乎没有受到外界的影响,因此完全能够反映当时的日本人的世界观、价值观和社会思想。并且在漫长的发展演变过程中对日本民族性的形成产生了重要影响。就神道教对日本民族性的形成究竟起了什么作用而进行探讨,提出了"神道教是日本民族性的核心"的观点。
- 傅紫琼
- 关键词:神道教本土文化自我发展
- 论《暗夜行路》中的夫妇观
- 2016年
- 围绕志贺直哉唯一一部长篇小说,也是其代表作《暗夜行路》,分析其中的夫妇形象,结合作家的自传及实际婚姻生活等,总结出志贺直哉的夫妇观。
- 傅紫琼
- 关键词:志贺直哉
- 论志贺直哉的夫妇观与其小说创作
- 2016年
- 志贺直哉(1883-1971)是日本文学史上横跨明治、大正、昭和三个历史时期的作家,也是白桦派的代表作家。他以其精炼的语言和敏锐的观察力,被誉为近代日本文坛的"小说之神"。在长达60余年的创作生涯中,作家留下了许多夫妇主题的小说,如《好人物夫妇》《暗夜行路》《雨蛙》《夫妇》《山科物》四部曲等,那么创作了众多夫妇形象的作家有着怎样的夫妇观,对于其小说创作又有着怎样的影响呢?本文将结合作家的日记、未定稿、作家年谱和相关题材文学作品,拟从作家的夫妇观人手,分析其形成原因及其对作家创作夫妇主题的小说的影响。
- 傅紫琼
- 关键词:志贺直哉
- 志贺直哉的夫妇观论--以《好人物夫妇》《雨蛙》《暗夜行路》中的夫妇形象为中心
- 志贺直哉(1883~1971)是日本文学史上横跨明治、大正、昭和三个历史时期的作家,也是白桦派的代表作家。他以其精炼的语言和敏锐的观察力,被誉为近代日本文坛的“小说之神” 从明治四十三年四月、志贺直哉在同人志『白...
- 傅紫琼
- 关键词:志贺直哉
- 《好人物夫妇》中的夫妇观
- 2013年
- 作为倡导"更好地生活"的白桦派代表作家志贺直哉,其一生与妻子相亲相爱,白头偕老。同时,作为作家,也创作出大量关于夫妇主题的作品。《好人物夫妇》被称为是,一系列夫妇小说的开端,也是其中的典型作品,集中体现了作家的夫妇观,和处理夫妇矛盾的智慧。
- 傅紫琼
- 关键词:志贺直哉
- 浅谈川端康成文学风格转变的原因
- 2009年
- 本文拟从川端康成特殊的人生轨迹入手,探讨川端文学风格的转变与其所处的社会背景、人生经历的关联。
- 傅紫琼
- 志贺直哉的夫妇观论
- 志贺直哉(1883~1971)是日本文学史上横跨明治、大正、昭和三个历史时期的作家,也是白桦派的代表作家。他以其精炼的语言和敏锐的观察力,被誉为近代日本文坛的“小说之神” 从明治四十三年四月、志贺直哉在同人志『白桦』上发...
- 傅紫琼
- 关键词:志贺直哉
- 文献传递