龚祖培
- 作品数：16 被引量：21H指数：3
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- 五言律诗定型时间新考——以李乂《次苏州》为例被引量：3
- 2010年
- 唐代的五言律诗定型时间尚存争议。《次苏州》是李乂现存诗作写作年代最早的五言律诗。考察其声律特点之后进而发现,他的41首近体诗都完全符合格律,因此这一首诗就有了声律研究的不寻常的意义,可以推定五言律诗的声律形式在此之前已经确定。再将它与写作年代相当的其他诗人的作品加以联系,便形成了高宗朝后期至武则天朝前期大量的诗歌完全符合格律的连环论据。还可得知彼时的诗歌声律理论不仅对宫廷诗人有影响,而且已经扩展到京城之外,格律已经成为诗人群体共同遵循的固定格式,因而可以论定这一时段为五言律诗定型的时间,而不是迟至武则天朝后期。
- 龚祖培
- 关键词：五言律诗
- 文人相轻:文学评论与评论文学
- 2013年
- 文人相轻一直受"道德论"排斥。即使论道德也是单向思维,没有辩证关照。至于与道德无关的其他方面更无从关照。文人相轻的科学研究长期以来是空白。文人相轻的话语,十之八九是文学评论。文人相轻的发生,出于文人嫉妒和骄傲的心理驱力;由此产生的评论,以是否"公允"为标准衡量,缺乏前提,也弄错了对象。文人相轻的文本,有不少"有益"的"内存":既评论文学艺术,又创造文学艺术;既是方式,又是体裁。可以促进文学评论的发展和深化。在时空距离使道德关注疏离和淡化的现代以至将来,对相轻的文本审美体验和艺术欣赏成为可能。即使是"片面的深刻"也因其"精彩",成为与受众交流的第一切合点。其语言艺术对文学评论的语言建构有借鉴价值。
- 龚祖培
- 关键词：文人相轻
- 周敦颐与“二程”的文学特点比较被引量：1
- 2012年
- 周敦颐的"君子人格"形成,既有其道德修养、立身行事的影响,也与徜徉山水,从事文学创作,通艺术,善审美的陶冶性情有关,而后者的影响不亚于前者。《爱莲说》是其人格外化的标志,风格清雅,是一流的文学艺术作品。他的诗歌以"真"、"清"、"劲"、"直"为特色,参与了宋诗风格的构建。周敦颐的性情和文心、诗心直接影响了程颢,不仅传其道,而且将程颢塑造成了诗人,使其取得了较大的成就。程颢是道学家中深得山水灵趣的诗人,不过他的诗也常有戏谑调侃甚至文字游戏的成分,减弱了诗美。程颐性情受其先天禀赋的影响,限制了他对文学艺术的喜爱。他潜心于道学,没有受到文学艺术的熏陶,也影响了性情,形成了肤浅、片面的文学艺术观,对文学修辞、艺术表达等持排斥态度;他不通艺术,缺乏充分的审美体验;他没有文学创作的经历,不能认识自我,超越自我,因此也不能进入鉴赏艺术作品的心理和精神状态,闹出不少令人啼笑皆非的笑话。
- 龚祖培
- 关键词：君子人格清雅戏谑
- 古书标点符号漫谈
- 2004年
- <正>传世的古书使用标点符号已有近百年的历史~①了。标点符号的使用,对阅读理解,征引使用古书,尤其是给20世纪的一代又一代青少年学生的学习带来了极大的帮助,其积极影响之深远是不言而喻的。然而,古书标点符号的使用迄今仍只有实践活动,而无理论探讨。尽管有不少的论著在谈论某些具体典籍或篇章的标点问题时也曾涉及到一些理论问题,但那只是随机而发,就事论事,而且是零星不成系统的。至于古书的标点符号使用如何面向未来,怎样与以后一代又一代读者发生联系等问题,则是从未有人论及的,而这些问题似乎已到了非探讨解决不可的地步。本文因此而发,谈谈大一点的问题。
- 龚祖培
- 上官仪:统计数据与声律理论的悖论——与杜晓勤商榷被引量：2
- 2009年
- 杜晓勤《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》一书,依据最新研制成功的"中国古代诗歌声律分析系统"统计数据立论,有些观点受了错误数据的误导。最为突出的是论述上官仪时却抛开统计数据,多用推论臆断建立新说,论证上官仪对唐代新体诗声律学的贡献,认为后来的重要声律理论都祖述《笔札华梁》。通过对《文镜秘府论》等文献认真仔细的研究,发现上官仪对唐代阐述新体诗声律理论的重要人物元兢并无明显的影响,两人的理论主张并不统一,几乎没有证据能证明新说成立。
- 龚祖培
- 关键词：上官仪悖论
- 元兢三论被引量：2
- 2012年
- 根据多种文献资料的分析,可推知初唐著名文人元兢是河南籍人士。这是从未有人论及的问题。比较上官仪和元兢的诗歌对偶理论,发现元兢才是初唐时期真正有创见的第一人,而上官仪的所谓"六对"、"八对"理论,很可能是宋人以讹传讹的不实之词。元兢提出的诗歌声律"换头"规则,解决了格律诗平仄反和正的"篇"的联系问题,其理论对诗歌写作实践产生了最为直接的、明显的影响,最终形成了武则天朝前期诗律定型的格局。这是他最重要的学术贡献。
- 龚祖培
- 关键词：对偶理论
- 《清史列传》标点琐议(四)
- 1999年
- 标点符号中的专名号、书名号等符号,在标点古籍时尤其显得重要。标示是否准确、恰当,对读者影响很大。如《琐议》(二)所举《梁佩兰传》'佩兰方坐论正平岑牟与摩诘郁轮袍事'就是一例,'岑牟'下不该有专名号,标示专名号就会误导读者以为是人名;而'正平'正是人名,其下又没有标示专名号,读者也容易产生误解。王钟翰标点的《清史列传》这一类问题较多。现仅就《儒林》、《文苑》二传举例讨论。
- 龚祖培
- 初唐七言排律合律时间补论被引量：1
- 2012年
- 讨论初唐诗歌格律形成的材料,最可靠的是律诗和排律,而绝句等由于被检验的点太少,即使符合格律,也完全有可能只是巧合,因此绝句等只能作为讨论这一问题的次要参考依据。近来不少的研究者常常用绝句的符合格律作为统计数据,从而论证格律诗形成等问题,显然减弱了其科学性。绝句的统计数据不能和律诗相比,更不能和排律相比。排律至少由五韵多联构成,特别是七言排律,被检验的平仄字点最多,如果都符合格律。
- 龚祖培
- 关键词：从军行写作时间诗歌写作初唐诗人
- 戴震与全祖望的又一桩学术疑案
- 2013年
- 方以智的《通雅》,《四库提要》评价是一部"考据精核"的著作,在明代考证家中"卓然独立",清代的考据学因此"沿波而起"。然而乾嘉考据学派的代表人物却很少称引。戴震的《声韵考》只字不提,却突出地征引了其子方中履的著作。这些内容竟是《通雅》中的学术要点。如此不合著述征引文献常理的现象,证明戴氏对《通雅》有所忌讳,同时又显露了对其关注和欣赏的心理。全祖望在《经史问答》中批评《通雅》"不能审别伪书","所引多无稽",对其产生了明显的负面影响。乾嘉时代的学人视伪书如仇。征引伪书为学者大忌。《通雅》留下了硬伤,理应被学人轻视。这就是梁启超难以索解的"乾嘉诸老"为什么"很少征引"、"很少称道"《通雅》的真正原因。戴震碍于全氏之说,不满其偏激之评,又出于对乡贤的爱护和对自身的保护,于是才有迂回征引而传扬方氏学术之举,并因此影响其弟子以及学人的著述,形成了乾嘉前后学术界对《通雅》征引冷热不均的极大反差现象。
- 龚祖培
- 关键词：全祖望忌讳伪书
- 崔融对唐诗的三大影响被引量：3
- 2010年
- 初唐诗人崔融,至今还没有任何论著对他进行全面、综合的研究。他对唐诗有三个方面突出的影响:完全合律的七言排律是初唐时期独一无二的作品,这样复杂的诗体也完全合律,可说明很多问题;编选《珠英学士集》体现了兼收并蓄的审美倾向,开启了唐诗选本的一个时代;代表国家所作的《唐朝新定诗体》,对格律诗的最终定型有规范的理论指导作用。
- 龚祖培
- 关键词：诗选
