郭文成
- 作品数：53 被引量：40H指数：4
- 供职机构：浙江传媒学院设计艺术学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金湖南省哲学社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教艺术文学水利工程更多>>
- 产学研合作公共服务平台建设模式的哲学反思
- 产学研合作公共服务平台建设模式不可千篇一律,其核心在于企业与高校、科研院所在风险共担、互利互惠、优势互补、共同发展的机制下开展合作创新,提高企业的科技创新能力和学研机构的研究开发能力及成果转化能力.由此,产学研合作公共服...
- 郭文成王超
- 关键词：产学研合作公共服务人文精神
- 文献传递
- 论《文学:诗意语言》的意义——兼与尹旭先生商榷
- 2007年
- 彭富春先生的《文学:诗意语言》一反传统文学探讨的模式,在中西思想的边界上深思了文学的本性,这对哲学以及文学均有重大意义。在当下,如何真正走向文学自身,从而建构现时代的精神家园?这正是彭富春先生思想的苦心所在。
- 郭文成
- 关键词：语言真理诗意文学
- 王国维境界说的哲学内涵新论被引量：1
- 2010年
- 境界说是王国维打通中西思想的一种尝试,也是其学术思想的精华所在。对于境界说的把握,应该系统地从语言学、思想史以及王国维所处的时代现实三条路去寻找境界本体的哲学规定性,从而对境界说作出新的阐释。
- 郭文成周琳
- 关键词：境界本体
- 论梅山民俗艺术学研究的基本理路
- 2012年
- 梅山民俗艺术学研究将以梅山节日风俗为切入点,从艺术人类学的视域分析梅山民俗艺术的内容、机制、方法、载体、环境等,揭示梅山民俗艺术的基本特点和形成的原因,在此基础上提出构建梅山民俗旅游文化节的基本理路,这对于培育和提升我们民族的审美品质,促进社会主义和谐社会的构建是十分有益的。
- 郭文成周琳
- 关键词：梅山文化原生态民俗文化
- 论科技伦理悖论的现象学研究的基本理路
- 究探讨科技伦理悖论这一基础性问题，重点从现象学的角度展开这一问题的深层研究，剖析了其危害、原因和克服之法，最终落脚于科技伦理悖论的克服与当代人的诗意居住，由此本研究把科技伦理悖论理解为一个问题群的表达，其主要包含:科技悖...
- 郭文成
- 关键词：现象学
- 技术、艺术与语言的家园——论海德格尔晚期美学思想的三重边界被引量：2
- 2017年
- 海德格尔晚期美学思想的出发点是一个被语言规定的世界。在此世界中,海德格尔晚期美学思想沉思了技术、艺术与语言的本性。但技术的边界何在?艺术的边界何在?语言家园的边界何在?在对这三个问题的深思之中,海德格尔晚期美学思想的边界得以显现。
- 郭文成
- 关键词：美学艺术家园
- 一种封闭式水箱的水位调节装置
- 一种封闭式水箱的水位调节装置，包括封闭式水箱⑴，所述补水管⑵与封闭式水箱⑴的底部相连通，并在水箱内部呈环形布置，补水管⑵上设有阀门⑶；所述封闭式水箱⑴通过一个以上出水口与排水管⑷相连通，排水管⑷上设有排水泵⑸；所述封闭式...
- 郭文成杨建东张洋
- 论海德格尔的创造观被引量：1
- 2009年
- 海德格尔的创造观是从现象学与解释学出发的,因而创造首先被理解为一个结构,这表现为创造、创造者与创造物的区分;同时把创造具体还原到海德格尔思想道路中,这表现为创造的世界性、历史性与语言性;最后,当下对创造意义的把握就在中西思想的边界中得以厘定。
- 郭文成
- 关键词：语言诗意
- 论海德格尔艺术现象学中的“还乡”主题
- 2018年
- 在海德格尔看来,还乡显现为道路,而思想就是这道路的路标,它通过语言带我们走上这一道路。因此,家园是语言性的,此语言召唤了一个"天地人神"四元的世界。但源于技术时代语言的沉默,家园被遗忘,这表现为无家可归。如何应对无家可归?海德格尔泰然让之的生成思想是意味深长的尝试。这一尝试为当代诗学提供了一个可贵的阐释范本,同时也为当代文艺批评体系的构建提供了一个重要的思想指南。
- 郭文成
- 关键词：还乡语言
- 基于压力管道水流惯性的水轮机调节系统降阶方法
- 一种基于压力管道水流惯性的水轮机调节系统降阶方法，包括如下步骤：①确定压力管道的动力方程；②分析压力管道水流惯性对系统频率动态响应的影响，得到响应曲线；③分析压力管道水头损失对系统频率动态响应的影响，得到响应曲线；④比较...
- 郭文成杨建东陈捷平滕毅
- 文献传递
