欧德良
- 作品数：24 被引量：39H指数：3
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- 胡林翼理学经世思想研究
- 胡林翼是晚清湘军的创始人之一,也是近代理学经世派的杰出代表.胡林翼的研究是晚清人物研究的重要选题之一.近二十年来学术界对胡林翼政治、经济、军事思想等方面的研究及资料和论著的整理,均取得了一定的成果,这些研究己涉及到胡林翼...
- 欧德良
- 关键词：胡林翼理学湖湘文化人才观吏治治军
- 文献传递
- 郑观应宗教思想刍议被引量：1
- 2009年
- 郑观应的宗教思想博大而精深。他早年尊崇儒学,积极入世,商战救国。鉴于释道两教糜费社会资财,激化社会矛盾,力主裁抑释道。但当事业困厄,心情抑郁之际,他又希望修道成仙,成仙救国。
- 欧德良
- 关键词：儒学释道基督教
- 试论胡林翼吏治思想的理学特色被引量：3
- 2008年
- 胡林翼是是晚清理学经世派的领军人物,也是杰出的地主阶级政治家。近年来学界多从政治学的视野来研究胡林翼的吏治思想,但均没有涉及胡林翼吏治思想的理学内涵,本文从理学的新颖视角,对胡林翼的吏治思想作了重新的梳理。
- 欧德良
- 关键词：胡林翼理学吏治
- 晚清“条约口岸知识分子”的地缘成因——兼及对西方中国近代史研究两种理论模式的商榷被引量：7
- 2010年
- 条约口岸知识分子是传统士绅向现代知识分子嬗替的重要环节。条约口岸知识分子最先在江南地区孕育而生。口岸知识分子的产生与江南地域文化休戚相关。探微穷源:江南科举鼎盛,士子众多,竞争激烈,大批士人被摈弃于官场之外。生活窘迫、社会动荡迫使部分士人入洋场讨生活;江南地区名士风度由来已久,名士多恃才放涎,睥睨礼法,易于逸出常规,接受异质文化;江南地区西学传统源远流长,明清以来与西学多次交融,相契相合,部分士人有接受西方科技的文化基础。
- 欧德良
- 关键词：科举名士西学东渐
- 论胡林翼理学经世思想的形成
- 2015年
- 胡林翼理学经世思想的形成,与其家学渊源、成长背景以及仕宦生涯休戚相关。家世理学文化的陶冶奠定了他的理学理念;湖湘文化经世致用的传统与当时湖南地区激烈的社会矛盾铸成了他的经世理念;身膺疆寄时,人心思乱的社会衰象,使他更加服膺＂安危治乱本于人心＂的理学信条。
- 欧德良
- 关键词：胡林翼经世之学理学
- 胡林翼理财思想的理学特色
- 2009年
- 胡林翼作为晚清理学的领军人物和杰出的理财专家,他的理财思想具有浓郁理学色彩,主要表现在:"理财之事,其体在心,其用在人"的理学心术观;崇本抑末的理学治术观;崇义抑利、以义为先的理财价值观。
- 欧德良
- 关键词：胡林翼理财思想理学
- 历史上科学与技术的关系
- 2010年
- 科学与技术显然不是一回事,但是在习惯上,人们常常科学技术并称,甚至于简单地以"科技"一词呼之,似乎这两者已经合二为一了。追本溯源,科学与技术各自的传统大相径庭,在历史上绝大部分时间里,科学与技术彼此之间的相互作用微乎其微。从之前彼此独立发展到今天两者紧密结合,中间经历了漫长的过程。
- 欧德良丁业鹏
- 历史教学中的人文精神培育被引量：3
- 2009年
- 历史教学作为贯彻人文精神培育的重要途径，存在诸多不足。本文作者结合历史教学实例，从尊崇个体生命的价值教育、以社会利益为重的妥协教育、基于人性缺陷的权力制衡教育三个方面对历史教学提出了改进意见。
- 欧德良
- 关键词：历史教学人文精神
- 胡林翼的理学天命观与价值观被引量：3
- 2006年
- 胡林翼是湘军创始人之一,也是晚清理学经世派的领军人物。胡林翼在多年的仕宦生涯中,把理学的天命观与价值观应用于广阔的社会实践,逐步形成了具有浓郁理学色彩的经世思想。因此,要完整地把握胡林翼的思想,必须深入挖掘胡林翼经世实践背后的理学内涵。
- 欧德良
- 关键词：胡林翼理学经世思想天命观价值观
- 梁启超对功利主义学说的“转化”与“调适”及其原因
- 2010年
- 清末以来,西方各种思想学说传入中国大多发生了"转变"和"调适"。梁启超的功利观就是一种基于"群己和谐"的功利观,在民族主义、国家主义盛行的清末,梁的功利观中明显强调"集体利益",是一种以群体为本位的功利观,这与西方以个人为本位的功利观不同。梁启超功利观的这种转变和调适的原因,既有其受日本相关学说及西方学者对边沁功利学说修正的影响,又有其受中国传统文化"功利观"的影响。
- 欧德良
- 关键词：功利主义
