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论老舍国民性改造的价值取向被引量：5: 2007年; 在老舍的文本世界中,“理想市民形象”承载了他国民性改造的核心价值观念。这种价值特征在发展的过程中,遭遇了根源于“民族自尊”的“文化侵略”的想象,从而形成了认同西方文化立场与尊重传统文化优质因素之间难以调和的矛盾状态。这种矛盾不仅颠覆了左翼关于“现代革命”的理论想象,而且使得老舍撤回传统文化内部寻找国民性更新资源。; 方岩; 关键词：国民性

1918年：文学革命的文本逻辑与现代文学发生的多重阐释——以陈独秀、胡适、鲁迅、周作人为中心: 考察现代文学的发生,并非只有通过不断溯源来完成。有一个常识必须得到尊重,即文学革命的发生在本质上是中国现代知识分子蓄意策划的一场自我标榜断裂于传统的文化运动。文学革命的首倡者们通过各自的文本进行理论阐释进而推行自己关于西...; 方岩; 关键词：文学革命常识; 文献传递

“人的文学”世俗性阐释与启蒙效应的终极想象——1918年的周作人与现代文学发生的一种可能性被引量：1: 2008年; 周作人以一种体察与沟通的姿态将启蒙对象的生存欲望与基本欲求作为启蒙理论建构的基点以及文学创作的尊重对象。他的"人的文学"理论借助个人主义所展现的深切的世俗性视野,不仅使得启蒙群体视野中批判对象从承载了抽象的劣根性的模糊概念落实到可以依凭的现实语境之中,更为重要的是周作人指示了一条启蒙者在进行社会批判之前所应采取的必要的切入视角与可能的审视立场。他尽量避免完全将理论设置中的启蒙者与受众的二元对立关系完全移植到现实的体察上,而是在现实的体察中将个人体验与批判视野融合,在世俗景观中体验启蒙力量发生路径的可能性。从个人主义的"世俗性"阐释到平民文学中强烈的启蒙立场再到贵族性的超越精神,周作人文学革命建构理论逐步从世俗景观的体察走向形而上的意义追寻。用贵族性精神的洗礼来提升世俗性视野的精神品格,周作人实际上在追求理论的完善与超越。"贵族性"的阐释实际上构成了周作人关于启蒙效应的终极想象,或者说"贵族的精神"成为周作人衡量启蒙精神指向的最高标准。; 方岩

中国古典诗学中的“诗言志”与“诗缘情”在中国新诗发展中的流变被引量：1: 2005年; 中国古典诗学经过数千年的艺术积淀,已形成一套稳定而成熟的艺术形式,审美形态及具体的操作规范,进而在诗人的内在气质上形成一种根深蒂固的创作心态、观照视角及写作惯势。这种美学风范已形成一种潜在的艺术气质浸入历代诗人的血液。同样,古典诗学作为一种顽健的文化因素亦影响着,甚至制约着中国新诗的草创者们。因此,将“言志”与“缘情”置于意识形态/艺术本体,与外在功利宣传的载体/内在情感表达的物化形式,这两种理念上去阐释中国现代新诗的发展历程,将会为梳理中国现代诗歌史提供新的观照视角。; 方岩; 关键词：古典诗学言志缘情中国新诗

1918年的鲁迅思想与文学革命之关系被引量：1: 2008年; 以1918年为界,鲁迅加入新文化运动阵营之前的文言论文呈现了浓厚的现代性思维特征和启蒙话语的超前性。他通过批判"物质"与"众数"的弊端而建构的启蒙话语超越了五四前后的《新青年》群体在民主、科学等观念上所达到的理论深广度,而表现出对"科学"所带来的物欲倾向和"民主"可能导致的新的话语霸权的警醒,并在实际上构成了对此后的《新青年》群体在新文化运动和文学革命参照系上的"西方文明中心论"倾向的批判。加入新文化阵营后的鲁迅在启蒙话语上,一方面持有在"听将令"的规约下激烈的现实批判态度,一方面是自述启蒙行为时对启蒙意义的质疑和对启蒙群体的疏离。鲁迅的这种消解、质疑、疏离体现了他的启蒙主义的深刻性和文学革命思想的独特性。; 谢昭新方岩; 关键词：文学革命曲笔

文学作品在初中历史教学中的应用研究——以部编版教材为例: 在新课程标准理念下，不同学科之间的相互渗透、相互融合也越来越受重视。文学作品作为传统文化的重要组成部分，其中蕴藏着丰富的历史信息，应当成为历史课程资源中需要开发的对象。而文学与历史有着千丝万缕的联系，文学作品以不同的体裁...; 方岩; 关键词：初中历史文学作品教学策略

二十世纪中国文学视野里的左翼、先锋与人民性——方维保学术思想综述: 2008年; 文章对学者方维保对20世纪中国文学中"左翼文学"与"先锋性"、"人民性"的关系的探讨作了探讨。; 方岩; 关键词：20世纪中国文学左翼文学先锋文学人民性

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方岩