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刘远林

作品数:9 被引量:37H指数:4
供职机构:贵州大学艺术学院更多>>
发文基金:贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目贵州省优秀科技教育人才省长资金项目更多>>
相关领域:艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 8篇艺术

主题

  • 2篇文化
  • 2篇舞蹈
  • 1篇代人
  • 1篇形象性
  • 1篇音乐
  • 1篇音乐节
  • 1篇音乐节奏
  • 1篇原生态
  • 1篇原生态舞蹈
  • 1篇圆运动
  • 1篇中国古典舞
  • 1篇身韵
  • 1篇迁徙
  • 1篇做起
  • 1篇文化保护
  • 1篇文化变迁
  • 1篇文化分析
  • 1篇文化价值
  • 1篇舞蹈教学
  • 1篇芦笙

机构

  • 8篇贵州大学

作者

  • 8篇刘远林
  • 2篇王声珅
  • 1篇董英豪
  • 1篇王健红
  • 1篇王唯惟
  • 1篇杨方刚

传媒

  • 6篇贵州大学学报...
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇北京舞蹈学院...

年份

  • 1篇2015
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2000
9 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
贵州苗族“鼓舞”的认知及文化分析被引量:3
2012年
苗族"鼓舞"是黔东南部分苗人村寨举行祭祖、祈求、驱逐等仪式时的一种形式载体,从情感结构来看,属于单一性情感结构,属于祭祀性与自娱性民间舞蹈。随着民族文化旅游经济的发展,使它具有观赏性和娱乐性,这种功能的转换从内部改变了"鼓舞"的文化性质。在提倡文化发展和文化保护这两种现实的情况下,对其文化内涵做一分析是有意义的。
刘远林王唯惟
关键词:文化变迁文化保护
贵州苗族芦笙舞的表演形态及其文化价值被引量:11
2011年
芦笙舞是苗族人民祭祖、节庆中的主要歌舞形式之一。其主要动作特征是一边吹芦笙一边以胯部、膝部、踝部的灵活扭动为动力。本文通过对苗族芦笙舞蹈表现形态特点的阐述,分析了贵州苗族芦笙舞的形态差异及其文化价值。
刘远林董英豪
关键词:贵州苗族芦笙舞
舞蹈教学的示范作用谈被引量:1
2004年
舞蹈教学中 ,示范作用具有重要意义。规范性、准确性、形象性和音乐节奏在示范教学中是基本原则和要求。
刘远林
关键词:舞蹈教学规范性形象性音乐节奏
谈中国古典舞之身韵被引量:1
2000年
中国古典舞是从戏曲舞蹈脱胎而来,"身韵"的创立使之突破了戏曲舞蹈固定化、程式化的套路。从提炼元素入手来建立教材,确立"三圆运动"理论,使之形成系列化和系统性。"形、神、劲、律"四个相互独立,有着各自功能与作用的方面又相互联系、密不可分,形成一个有机整体,构成"身韵"的内核,形成中国古典舞学科体系的主体构架。
刘远林
族群叙事中的核心诉求——苗族大迁徙舞的“返乡情结”解读被引量:3
2015年
苗族大迁徙舞是苗族保存至今最庞大、完整的文化叙事性舞蹈。族群建构与集体记忆是大迁徙舞得以形成的重要母题。种族迁徙的民族历史,体现出对"返乡情结"的体恤与认同。现代语境下的精神贫瘠与群体归返于原初栖息之所的渴求形成对比,实现回到实体故乡、精神返乡、人的自由全面发展是"返乡情结"最终的精神诉求。
王声珅刘远林
关键词:精神诉求
从《舞赋》看汉代人的乐舞观被引量:4
2010年
汉代乐舞是百戏的重要组成部分。东汉傅毅和张衡的《舞赋》均描绘了当时舞蹈的演出盛况,从中可见汉代人开放、包容的乐舞观,其中也不乏儒家乐舞观的影响;汉代乐舞还具有新颖的形式和高超的艺术水准,并具有十分先进的舞蹈编排理念。
王健红杨方刚刘远林
关键词:《舞赋》
形、神、劲、律及其在身韵教学中的价值被引量:4
2003年
形、神、劲、韵是中国古典舞的重要组成部分,内涵丰富,意义深远,在身韵教学过程中具有十分重要的地位和价值。
刘远林
论旅游文化与原生态舞蹈的关系——以贵州苗族舞蹈为例被引量:8
2012年
舞蹈作为文化的一种外化符号和表现形态,与市场经济发展、社会体制结构、文化教育环境等有着内质性关联。片面臆断旅游文化在原生态舞蹈上的影响而作肯定或否定,都不免流于局限性判断与非客观评鉴、决策。在此以贵州苗族舞蹈为研究对象,对旅游文化与原生态舞蹈二者进行双向动态探讨,以舞蹈人类学方法进行科学论证,并祈能引起反思,作出展望。
刘远林王声珅
关键词:旅游文化
共1页<1>
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