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陈志扬

作品数:9 被引量:33H指数:4
供职机构:北京师范大学文学院更多>>
相关领域:文学历史地理更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 8篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇清代
  • 4篇文学
  • 2篇义例
  • 2篇章学诚
  • 2篇审美
  • 2篇审美意识
  • 2篇骈文
  • 2篇美意
  • 2篇碑志
  • 2篇传记
  • 1篇代文
  • 1篇学术
  • 1篇学术导向
  • 1篇研究史
  • 1篇源流
  • 1篇诗艺
  • 1篇史料
  • 1篇史料学
  • 1篇世俗
  • 1篇试帖诗

机构

  • 5篇北京师范大学
  • 4篇中山大学
  • 2篇湘潭大学
  • 1篇咸宁学院

作者

  • 9篇陈志扬
  • 2篇党圣元
  • 1篇鲍晓东

传媒

  • 3篇文学评论
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇江海学刊
  • 1篇华中师范大学...
  • 1篇学术研究
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇南都学坛(南...

年份

  • 2篇2008
  • 3篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2004
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
章学诚论传记的界定及其源流被引量:3
2004年
章学诚以开阔的意识将部分文集之作纳入传记文类,虽仍以史传为本位,但打破了严守传记乃史学范畴的顽固立场,是胡适“传记文学”概念提出的先兆。章氏基于自己的传记理念在刘勰、刘知几的基础上对传记文体史作了完整的描述,并以“贵求作者之意指,而不可拘于形貌”之法对传作进行了鞭辟入里的辨析。
陈志扬
关键词:章学诚传记文学审美意识
清代碑志义例:金石学与辞章学的交汇被引量:5
2007年
清代金石学勃兴,义例分支亦随之蔚成大观。清代义例探求扩展了“金石三例”仅限于唐宋大家、名家的原有范围,分裂为骈文、古文、折中三派。金石学领域的关涉义例之作繁琐且有考史倾向,背离了“金石三例”开创的有裨文章的传统;辞章学维度的碑志义例研究与现世创作紧密相连,直接服务于创作,其探讨具有重要的文章学和文体学意义。
党圣元陈志扬
关键词:清代金石学辞章学碑志义例
《四六丛话》:乾嘉骈散之争格局下的骈文研究被引量:10
2006年
孙梅以三十余年之功辑成的《四六丛话》一书除史料学价值之外,其凡例、叙录、案语等个人话语闪烁着思想的光辉。《四六丛话》文体论可划分为骈文分体史、骈文史两个层次,在骈文学研究史上具有里程碑的意义。孙梅以丛缀著述方式参与乾嘉时代骈散之争,倡导“文以意为之统宗”原则,推扬骈散合一的骈文思潮。
陈志扬
关键词:骈文文学研究史个人话语史料学文体论
清代对试律诗艺的探索被引量:4
2007年
诠题、限韵、君权在场三要素决定着试律性质与特征,清人以解析试律体制为前提,以应试为旨归,对试律技艺进行了探索,其间夹杂世俗与高雅追求的不同。起承转合结构法向试律的普遍推广,是八股文盛行下的一种权宜之计;而"必工诸体诗而后可以工试帖"命题的提出,则具有试律品位的提升与诗学传统的关怀两个维度的指向功能。
陈志扬
关键词:世俗高雅
读吴承学《中国古代文体形态研究》被引量:2
2004年
党圣元陈志扬
关键词:古代文学批评审美意识
拘守与变通:清代碑志义例的抉择被引量:1
2007年
清代碑志义例进入了一个摧陷廓清时期,其中夫妇合葬之墓题、称谓的"连身数"与"离身数"是当时聚讼纷纭的两大问题。清人本着"师古而不戾于今,协时而不徇于俗"的原则确定碑志义例,并以求真品格对当时创作中不合义例之处或延续前人的错误认识进行了有力的批判。碑志义例是注重文例的典范,其探讨风气甚至波及其他文体。
陈志扬
关键词:清代变通
阮元骈文观嬗变及历史意义被引量:7
2008年
以嘉庆十八年为界,阮元由推尊骈文递变为独尊骈文,其辩护立场、路数、力度、性质与当时通行的几种骈文主张有着很大的差别。阮元发动的"文笔"之辨的考证,既壮大了骈文声势,同时具有学术导向功能。阮元回归六朝文学观念的努力,为五四时代西方纯文学观念植根学界提供了固有的传统资源媒介。此外,阮元文言说具体论述的突破同样具有价值与意义。
陈志扬
关键词:骈文历史意义嬗变文学观念学术导向传统资源
论清代试帖诗被引量:3
2008年
清代在各级考试中推行试律,尤其是乾隆帝的科场革新,激发出士林学诗的热情。为指导试律创作,清代出现不少试律话和试律选本,兴起了一个试律研究的高潮。"试帖诗当以时文法为之"和"必工诸体诗而后可以工试帖"是当时主要的两种主张。经过几代人的历练积累,清代试律名家名作倍增,远胜唐朝,成为清人的重要标榜之一。试律工巧有余而情感不足,其品级定位不高;但虽为干禄之文,却未遭到激烈的批判。
陈志扬
关键词:科举试帖诗工巧
章学诚史传论三题
2004年
章学诚通过对"列女传"内涵的阐释,扩大了女性立传的范围,这是章学诚在封建道德范围内的对妇女人格日趋单一化的反拨。章学诚不仅唯"史意"是求,而且留心"史例",提倡建立《帝王传》与《史官传》:前者出于其对"本纪"的独特见解,《帝王传》的创立有利于解决《本纪》一身双任带来的尴尬;后者不仅是出于一种史家类群自我存在的认识,更表现为一种史学学术史意识。
陈志扬鲍晓东
关键词:章学诚《列女传》传记理论
共1页<1>
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