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郭倩

作品数:9 被引量:14H指数:2
供职机构:北京师范大学历史学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 7篇历史地理
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇文学

主题

  • 2篇论题
  • 2篇民族
  • 1篇大学历史
  • 1篇多民族
  • 1篇信仰
  • 1篇学历
  • 1篇殷周
  • 1篇殷周金文
  • 1篇忧患
  • 1篇忧患意识
  • 1篇战国
  • 1篇战国时期
  • 1篇真知
  • 1篇郑州商城
  • 1篇治国
  • 1篇治国安邦
  • 1篇中国多民族
  • 1篇三不朽
  • 1篇社会
  • 1篇社会信仰

机构

  • 9篇北京师范大学

作者

  • 9篇郭倩
  • 2篇汪高鑫
  • 1篇许曾会
  • 1篇李孔胜
  • 1篇周倩
  • 1篇罗新慧
  • 1篇孙丽旻
  • 1篇郭蔚然
  • 1篇汪增相
  • 1篇纪丹阳
  • 1篇曹娜

传媒

  • 2篇历史教学问题
  • 2篇殷都学刊
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇理论与现代化
  • 1篇洛阳师范学院...
  • 1篇长江师范学院...
  • 1篇历史教学(下...

年份

  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
对《殷周金文集成》中旅器的考察被引量:4
2013年
在青铜器中,青铜旅器数量众多,涉及鼎、簋、卣、壶等诸多器型。正是由于旅器涉及器型广泛,因而对于旅器的性质目前仍未有定论。以《殷周金文集成》中的旅器为研究对象,对旅器的形制分布、旅器的铭文特征进行研究,可以看出旅器具有可移动和实用的特征。
郭倩
于细微处见真知——浅谈王引之《经义述闻》对古代思想史研究的启示
2015年
认真研习经典,是弘扬传统文化的重要途径,也是治学的重要方法。北京师范大学历史学院先秦史专业方向的研究生在老师带领下,长期坚持研读古代经典文献,组织课堂讨论,此组读书札记文章即源于此。
郭倩
关键词:《经义述闻》思想史研究王引之真知文本阐释历史文献
20世纪80年代以来盘庚迁殷地点研究综述被引量:1
2015年
20世纪80年代以来,随着商代考古的深入,盘庚迁殷地点问题又成为学术界讨论的重点。综观20世纪80年代以来学术界对盘庚迁殷地点的观点,可大致分为:单纯反对盘庚迁殷小屯殷墟、坚持盘庚迁殷小屯殷墟、盘庚迁都偃师、盘庚迁都郑州、盘庚迁殷洹北商城、盘庚一世两迁六类。学术界之所以对此问题存在如此大的分歧,根本在于对文献中"殷墟"概念界定的分歧、对文献记载中"迁殷"与"治亳"关系理解的分歧以及商代考古学文化体系的不完善。
郭倩
关键词:盘庚迁殷郑州商城偃师商城洹北商城
试论陈子昂之死与初唐文人的矛盾角色被引量:1
2012年
唐初,受南朝重文风气的影响,文学被列为科举取士的科目;但唐朝作为统一王朝,又重新将儒学奉为圭臬,越来越重视经世致用,文学则有被视为无用之学的倾向。在这种重文与重儒并存、思想风气尚未完全统一的情况下,出现了一大批以文学进身朝廷,并有着强烈经国济世之志的文人群体。他们以文学进身朝廷,希望能发挥自己经国济世的才能,但所任官职又不足以使其大展身手,不得不以上书的方式来实现报国之志。陈子昂就是这类文人的典型代表之一。这里将从陈子昂之死入手,辨别陈子昂的真正死因,并结合初唐背景分析陈子昂死因折射出的初唐文人的这种矛盾角色。
郭倩
关键词:死因初唐文人
叔孙豹“立言不朽”思想探论被引量:1
2016年
春秋时期,叔孙豹提出"三不朽"(立德不朽、立功不朽、立言不朽)说。"三不朽"中之"立言不朽",实为"立德言不朽"。"立言不朽"与"立德不朽"并不重复。"立言不朽"之实践主体为普通大夫,"德言"指对德行的内在化、思想化表述;"立德不朽"之实践主体为国家、人君及执政者,"德"指对国家、政权有巩固作用的政治行为。"立言不朽"一定程度上是孔子"仁"学思想的先导。
郭倩
关键词:三不朽立言不朽
二十四史民族史撰述与中国多民族国家历史的构建被引量:6
2014年
中国自古以来就是以汉族为主体的多民族的国家,而对于这样一个多民族国家历史的构建,二十四史的民族史撰述则无疑是其中最为重要的文献载体。首先,二十四史的民族史撰述创立了中国多民族国家的华夷同源共祖于黄帝的亲缘谱系,增强了中国多民族国家的民族内在凝聚力和向心力。其次,二十四史民族史撰述全面记述了包括各少数民族在内的中国多民族的历史,很好地反映了以中央政权和汉民族历史为中心、兼包中国境内各少数民族历史于其中的中华民族全史,并对中国境内各民族关系史和中国多民族国家疆域作了记述。最后,二十四史民族史撰述普遍揭示了中国历史上华夷共同创造中国历史这样一种民族关系的主流,肯定了民族关系的发展愈来愈密切、各民族间的血缘与文化不断相互汲取的历史事实。
汪高鑫郭倩
关键词:二十四史民族史撰述
西周青铜铭文中的自述型铭文初探被引量:1
2015年
西周时期青铜铭文的铸造、铭刻日趋成熟,涌现出一批以"某某(作器者)曰"开头的自述型铭文。这类铭文,具有明确的记言意识,以追孝为主要目的,以颂扬祖先功业、表达黾勉从事的决心为主要内容,以明德为重要宗旨。这种自述型铭文的出现,显示出西周时期贵族对言论价值的重视,这类铭文与后世之"立言"思想有密切关系。
郭倩
关键词:西周青铜铭文历史叙述自述
论题:魏晋南北朝隋唐时期的民族忧患意识与史学经世情结
2014年
汪高鑫:从魏晋南北朝四百年的国家长期分裂,中经隋朝的短祚和初唐的强盛,再到中唐安史之乱后唐朝政局的衰败,使得从“庙堂”到“士林”,人们普遍具有一种强烈的民族忧患意识。而这种民族忧患意识又促使人们关注于史学,希望从历史的总结中汲取治国安邦的经验教训,表现出了浓厚的史学经世情结。以下我们分两个部分进行讨论。
汪高鑫汪增相汪增相李孔胜许曾会纪丹阳郭倩周倩郭蔚然刘晓环
关键词:民族忧患意识隋唐时期世情论题安史之乱治国安邦
论题:战国时期的社会信仰——从卜筮祭祷简看战国时期的祖先崇拜
2016年
主讲人:罗新慧教授参与讨论者:北京师范大学历史学院博士生高瑞瑞、郭倩、曹娜、胡文嘉;硕士研究生孙丽曼、苏浩。
罗新慧高瑞瑞郭倩曹娜胡文嘉孙丽旻苏浩
关键词:战国时期祖先崇拜社会信仰卜筮论题大学历史
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