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王新磊

作品数:7 被引量:6H指数:2
供职机构:聊城大学音乐与舞蹈学院更多>>
相关领域:艺术更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 7篇艺术

主题

  • 2篇音乐
  • 2篇清真寺
  • 2篇文化
  • 1篇电影
  • 1篇演唱
  • 1篇演唱风格
  • 1篇伊斯兰
  • 1篇伊斯兰教
  • 1篇仪式
  • 1篇音调
  • 1篇音乐创作
  • 1篇音声
  • 1篇豫剧
  • 1篇诵读
  • 1篇诵经
  • 1篇器乐
  • 1篇清真
  • 1篇主题音乐
  • 1篇文化分析
  • 1篇文化内涵

机构

  • 7篇聊城大学

作者

  • 7篇王新磊

传媒

  • 2篇北方音乐
  • 2篇当代音乐
  • 1篇乐府新声(沈...
  • 1篇中央音乐学院...
  • 1篇大音

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 2篇2011
  • 1篇2003
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
探寻齐秦的创作与演唱轨迹
2003年
齐秦是我国台湾著名的创作歌手和音乐人,他的创作与演唱在整个华语歌坛都有较大的影响。齐秦的音乐创作与演唱可分为综一、滚石和上华三个时期。综一时期齐秦的风格从单纯少年的激情出发而转为反叛和伤感;滚石时期虽然短暂但却十分重要,也是向下一个时期的过渡;上华时期体现出丰富多彩的音乐风格,有佛教禅宗理念的渗透,也有对吉普赛、韩国等音乐元素的吸收。
王新磊
关键词:歌手音乐创作演唱风格
山东临清清真寺会礼仪式的音声民族志研究被引量:1
2011年
临清市位于山东省西部边缘地区,临清清真寺内宗教职业人员与教众保持着较完整的伊斯兰宗教信仰传统,在履行拜功的过程中自然也就显现出富有地方特色的诵经音调。临清清真寺进行的穆斯林礼拜仪式有"五时拜"、聚礼拜、会礼拜(含"夜头"拜)。相对于伊斯兰教"大传统",临清回族文化"小传统"中的非固定(或可变)因素逐渐增多,但固定因素(反映在音声中即音调模式)仍然顽强地保持下来。回族形成的历史过程使得其文化更多地带有交叉文化性质。临清回族文化面对汉文化的簇拥,在几个因素(伊斯兰教的使命感、亲切感、族群/民族利益的维护和文化认同上的宽容性)的综合作用下,形成了具有自身特色的回族音声/音乐文化。
王新磊
关键词:伊斯兰教清真寺会礼
临清驾鼓的保护、传承和发展研究被引量:1
2014年
位于鲁西北地区聊城市行政区划中的临清市,回族人口较为集中。回族人民在较长的历史时期内传承、发展着汉族等民族所创造的驾鼓艺术。本文通过作者对临清驾鼓传人洪玉清先生和其带领的驾鼓表演的考察,结合其音乐形态学分析,对其保护、传承和发展进行了研究、探讨。
王新磊
关键词:回族
山东临清清真某寺“五时拜”、聚礼诵经音调考察研究
2011年
位于鲁西北地区聊城市行政区划中的临清市,回族人口较为集中。今天他们依然奉行着礼拜、过节等一部分礼俗。'五时拜'、聚礼均为伊斯兰信众的基本功修。本文通过作者对临清市清真某寺王阿訇主持的2008年2月21日'五时拜'仪式和22日聚礼仪式诵读音调的实地考察,结合其音声形态分析,对其传承、变异和文化内涵进行了探讨。
王新磊
关键词:清真寺聚礼诵读
谈豫剧五大名旦的唱腔特色被引量:2
2014年
自豫剧发展为一门全面成熟的戏曲艺术以来,旦角一直独领风骚,只是在晚近时候才有些许转变。其中,陈素真、常香玉、崔兰田、马金凤、阎立品五位大师为豫剧改革发展做出了不可磨灭的贡献。五大名旦以其各具特色的唱腔从而最终推动豫剧成为我国最大的地方剧种。
王新磊
关键词:马派唱腔
试论苗族芦笙曲创作的流变及其文化内涵被引量:2
2016年
芦笙可以说是苗族最有代表性的乐器。芦笙的演奏形式有独奏、对芦笙、套芦笙、芒筒芦笙等。苗族芦笙词的产生和流传,是一种特殊的历史现象和文化现象。传统芦笙曲与芦笙词融为一体、密不可分,是芦笙词的传承媒介和手段。生产的发展,社会的进步,使得个别文化开发较早的苗族地区出现了曲、词相分离的独立音乐形式,即"纯器乐的芦笙曲"。新中国成立以来,由于党和政府的重视,芦笙创作、演奏和制作事业都得到了突飞猛进的发展。
王新磊
关键词:芦笙
《007》系列电影主题音乐的音乐文化分析
2017年
《007》系列电影的音乐以其独特的个性享誉世界,其创作脉络是分阶段的。从作品的结构上,通过特工的几个现实生活场景:危机(Aa)、行进(Ab)、工作(Bc)、搏斗(Bd)来进行材料组织及发展,以符号化的音乐语言塑造了一个栩栩如生的电影偶像形象。
王新磊
关键词:阿诺德变奏曲
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