杨子路
- 作品数：29 被引量：30H指数：3
- 供职机构：西南大学更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目重庆市社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论文化科学历史地理更多>>
- 四种庄子研究著作提要
- 2016年
- 《庄子研究》,叶国庆著,董云霆、谢雨东、王永榜、王模校对,上海商务印书馆中华民国二十五(1936)年八月初版,32开本,155页,收入王云五主编《国学小丛书》。著者叶国庆(1901-2001),别名谷馨,女,福建漳州人,1921年考人厦门大学教育系,1930考人燕京大学国学院历史研究部攻读中国古代史,1932年获硕士学位后返回厦门大学,历任大历史系讲师、教授、系代主任及人类博物馆馆长,百越民族史研究会理事等职。叶国庆在先秦史、史学史、福建地方史等领域多有建树,著有《试论西周宗法制封建关系的本质》等。《庄子研究》一书后经多次再版,影响较大。
- 杨子路
- 关键词：地方史教育系馆长
- 南北朝天师道天文历算学研究补议被引量：1
- 2019年
- 科学研究离不开一定的社会土壤。默顿谈到,“一个社会制度领域,例如宗教或经济的领域内的兴趣、动机和行为的社会形式,同其他制度领域如科学领域的兴趣、动机和行为的社会形式,具有相互依存的关系”。在两晋时,天师道已获得广泛传播,并自下而上,由世胄高门“渐染及于皇族”,进而衍生出上清经派等新支系。
- 杨子路
- 关键词：天师道南北朝补议天文社会制度社会形式
- 道教围棋文化略论被引量：3
- 2014年
- 围棋作为一项古老的智力运动,蕴涵着阴阳哲学、象数系统、平等观念等丰富而深刻的思想内涵。而道教作为本土宗教,更积极参与围棋活动,并孕育出独特的围棋文化特质。道教围棋文化诞生于玄学之风盛行的两晋之际,而兴盛于内丹学成熟的宋元时期。其主要内涵即以弈修道、重视象数和善胜者不争。道教围棋文化的这些基本特质在今天仍有一定的价值。
- 杨子路
- 关键词：体育史体育文化道教围棋
- 清代民国重庆城全真道的传承
- 2022年
- 清初随着战乱平息,移民涌入,重庆城中全真道依托宫观有所恢复和发展。晚清开埠后,重庆城市化进程不断加速。在庙产兴学、乡村建设及废除迷信等社会运动影响下,受民国政府支持,全真道道士采取了制定章程规则、联合部分正一道徒及政商工医各界信众成立协会的形式,试图进行现代转型。然而这一转型并未真正完成,重庆市道教会并未将广大信众联合起来共同行动,并难免受袍哥帮会文化影响。尽管如此,以重庆市道教会会长张圆江为代表,少数教内精英的革新意识及行动,仍促使全真道由侧重个体修炼、靠香火及仪式服务生存的传统组织,逐渐向吸收社会各阶层参与、具备自养能力并能维护自身权利,兼重社会服务、参与抗战,适应城市生活并增强国家认同的现代宗教社团转型。
- 杨子路
- 关键词：清代民国全真道国家认同
- 海外华人宗教社群文化认同与民俗实践——以温哥华天金堂为例
- 2024年
- 伴随加拿大多元文化政策的推动和华人移民增加,温哥华华人信仰社群近年逐渐兴盛。2010年,加拿大“中华道教关帝协会”在温哥华都会区本那比市建天金堂,信仰群体多元并主要为中国台湾移民。就文化认同而言,一方面,天金堂以服务社区、敦亲睦邻、传承中华文化为宗旨,热衷推动两岸交往;另一方面,在新的社会背景下,天金堂在语言、仪式等方面又呈现出多元化趋势,反映出移民在新环境下逐渐形成华裔加拿大人的复合身份。此外,庙宇既传承了传统的道教经籍、科仪与方术;又在社会参与、世俗活动中淡化宗教身份,并生产出差异化的民俗空间。这种流动的认同机制,使自身保持了较高的社会参与能力与良好的社会影响。
- 杨子路
- 关键词：道教多元文化
- 论道教之自由观与隐微教诲被引量：1
- 2016年
- 据道经文本之显白教诲,"尊道贵德""长生成仙"可谓道教的核心观念。然而道教自创立之时起,不仅是一种具有终极关切向度的宗教,同时也是继承秦汉黄老道家衣钵的政治思想流派。道教教义中便包含有大量世俗性政治思想内容,其自由观涵盖外在实践的自由及内在精神的自由,同时指涉外在与内在障碍的解除。此两者又多以隐微形式加以表述。然而,道教实践多重直觉、象数、经验而轻逻辑,因此未能更深入地反思自由与自然、公平等理念的关系,亦难以摆脱神圣命令伦理观(DCM)的纠缠。
- 杨子路
- 关键词：道教自由观
- 道教文昌信仰与古代天文历算关系初论被引量：3
- 2013年
- 大量文献记载表明,除梓潼的地方神信仰外,古代的天文历算学亦是道教文昌信仰产生和发展的重要背景。宋元之际,文昌神与梓潼地方神合流后,逐渐衍变为主管科举、文运、官禄之神,文昌信仰中的天文(自然)因素,亦渐渐向人文回归,文昌星神遂成为中国文化的守护神文昌帝君;而相应地,梓潼神亦被赋予了天文内涵,神学位阶得到极大的提升。文昌信仰反映了道教独特的神学形态:信仰依赖于科学实证传统,信仰不以神而是以文(人文)为中心——这正是文昌信仰独特的人文价值。
- 杨子路盖建民
- 关键词：文昌信仰天文历算
- 围棋中的道韵
- 2014年
- 围棋作为一项古老的智力运动,蕴涵着阴阳哲学、象数系统、平等观念等丰富而深刻的思想内涵。而道教作为土生土长的中国宗教,更积极参与围棋活动,孕育出独特的围棋文化特质。一、道家棋缘在道教形成之前,秦汉的道家学派已开始涉猎围棋。而道教围棋文化正式诞生的时期当在两晋之际。此时王质观棋柯烂的仙弈故事已悄然传世,并被后世道士和好道者大力宣扬。东晋道教学者葛洪在《抱朴子外篇》中谦称＂不知棋局上有几道＂,亦从侧面说明了道门中围棋活动的流行。
- 杨子路盖建民
- 关键词：道家学派文化特质观棋内丹
- 中国传统数学文化中的经学观反思
- 2025年
- 经学作为中国前现代时期的主流思想,是古代社会文化结构的反映,中国传统数学的成型、发展亦难免受制于儒家经学思潮的影响。数学本身的起源、性质、功能亦一般被学人从经学角度加以规定,其地位居于六艺之末而实为经学附庸。然而,诸如北宋末算学先师之祀等数学文化中的黄帝崇拜表明中算家未尝没有对主流观念的象征反抗。明清之际在本土启蒙思潮与西学东渐的双重影响下,数学性质、功能及墨家思想之数学史意义被重新加以审视,数学文化中的某些经学观念亦被逐渐矫正。
- 杨子路
- 关键词：中国传统数学经学数学文化
- 汉代道教术数侧论被引量：3
- 2011年
- 道教产生的重要学术背景,就是汉代术数学的兴盛以及黄老道家、神仙家对术数学的传承和吸收。汉代道教术数的形成,经历了术数道教化与道教术数化的双向进程。汉代黄老道家与汉末天师道对《道德经》诠释的术数化,《太平经》关注社会政治的术数学,与《周易参同契》关注炼养的术数学,均在不同维度、不同意义上促成了道教术数的产生。从这个意义上来说,道教术数不能简单地形容为杂而多端,而是一个有着内在逻辑的概念。汉代道教术数的产生造成了多向度的社会影响,其最直接的意义,是塑造了道教自身的宗教形态。
- 杨子路
- 关键词：道教术数汉代
