- 试论鲁迅《狂人日记》的文学时空被引量：8
- 2001年
- 本文首先分析《狂人日记》的时空结构，特别是与文学时空有关的因素，探讨它们所生成的意义。其次考察时空结构怎样与作品所生成的意义结构联系在一起，以阐明它们在生成意义上怎样参与和介入了作品的主题。
- 李珠鲁
- 关键词：《狂人日记》文学时空空间结构小说中国现代文学
- 重读鲁迅的《狂人日记》——以意思沟通结构为中心
- ＜正＞ 前言当历史事件成为印刷品的瞬问,当时现场上散发的血腥、汗臭,以及人物发出的活生生的嗓音等,便一下子消失得无影无踪。我们所看到的,只是一些如同干枯了的薄纸一般的既无重量又无体积的被所有人当作理所当然的所谓事实（fa...
- 李珠鲁
- 文献传递
- 鲁迅与狂人、狂气——和俄国小说的比较被引量：1
- 2006年
- 作品中狂气和狂人这种文学装置成为重新思考世界的通路,同时也是使得既存的权威性话语有可能被推翻的一种文学保护装置。通过狂人和狂气,鲁迅想要推翻自己身处的社会所推崇的价值观。《狂人日记》之所以具有强烈的批判意识,是因为它的狂人和狂气具有一种把自己变成他者的现实性的语境,即历史性。
- 李珠鲁
- 关键词：狂人俄国小说
- 鲁迅与近代思想——围绕尼采思想的接受被引量：4
- 2005年
- 本文考察鲁迅和尼采的关系 ,特别是鲁迅留学日本时期理解尼采的方式。一般来说 ,中国现代知识分子对尼采的理解是经由日本视角、转承德国和欧洲的理解方式而来。虽然鲁迅眼中的尼采也未能例外 ,但他却站在要求变革的中国特有时代的观点上来理解尼采 ,把尼采不仅看成是一个哲学家 ,而且看成是一个文明批评家、极端的个人主义者。他对尼采的理解是感性化和形象化的 ,这清楚地反映在他留学日本时期和五四运动以后的创作中。而到了 2 0年代后半期 ,当他发觉尼采思想再也不可能解决现实问题时 ,对尼采的关注就比较有限了。
- 李珠鲁
- 关键词：尼采现代知识分子批评家形象化感性化
- 论王蒙小说的文学空间被引量：2
- 2003年
- 该文重点考察了,王蒙小说所展现的文学空间形态及其性质,探讨王蒙在艺术创作中如何运用现代主义的意识流交错手法,持续地尝试融合新的技巧,将行为的因果关系消失于无形,把时间还原为空间。刻意地回避传统的叙事结构,开创出新的叙事方式。同时该文还论述了王蒙小说中所隐涵着的“分离—考验—回归”和“走路”等原型类型,分析了前者在叙事结构和塑造艺术形象上所起的“祭仪”作用,后者在小说中的象征意义;揭示了王蒙小说在艺术创新过程中的独特性,重新审视了王蒙的反思作品的艺术特征及贡献,并进行了新的评价。
- 李珠鲁
- 关键词：意识流文学空间叙事方式祭仪
- 梁祝故事在韩国
- 我们通常把梁山伯与祝英臺悲剧爱情故事称为梁祝故事。而梁祝故事与白蛇传,孟姜女故事,牛郎織女传说并称中国四大民间传说。关于梁祝故事,根据许多地方志的记载,有人以为其在历史上确实存在过而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生...
- 李珠鲁
