姚兴富
- 作品数：11 被引量：15H指数：2
- 供职机构：苏州大学政治与公共管理学院哲学系（政治系）更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学社会学更多>>
- 19世纪新教传教士对太极说的批判与吸收被引量：2
- 2005年
- 明末清初利玛窦等耶稣会士的儒学立场是:认同古儒,反对近儒。但是,在宋儒太极说的问题上,晚清新教传教士的态度已不像耶稣会士那么强硬,而是多少表现出愿与宋儒靠近、对话和调和的倾向。很显然,这些尝试与探索突破了利玛窦的局囿,拓宽了耶儒对话的空间和领域。
- 姚兴富
- 关键词：上帝太极新教传教士耶稣会士明末清初利玛窦
- 基督论与阳明心学——以《教会新报》(1868—1874)的五篇征文为例
- 本文剖析了《教会新报》(1868—1874)刊登的以"惟尔言我为谁"为题的五篇征文,我们从这五篇作品的内容,以及西方传教士和中国基督徒对它们的不同评价,可以看出儒家在基督论上可能做出的贡献以及出现的偏差。用"以经解经"的...
- 姚兴富
- 文献传递
- 信仰、知识与行动——荀子思想新论
- 2018年
- 荀子的著作曾不时地引用《诗经》中有关上帝或天的诗句来支持其礼学观念,学术界用唯物论和无神论来概括荀子的思想有失偏颇。荀子引证《诗经》中"不识不知,顺帝之则"的说法,暗示了"天"或者"上帝"是知识的前提和根据。在知识论上荀子强调"明于天人之分",主张人去把握和认识"天"可知的一面。在行为上荀子提倡"制天命而用之",讲求知识的实际效果,倡导最大限度地开发和利用自然来为人服务。
- 姚兴富
- 关键词：荀子信仰知识
- 《诗经·周颂》与《楚辞·九歌》不同宗教背景之考察被引量：6
- 2002年
- 《诗经》与《楚辞》是中国古代两部重要诗集,其中宗教祭祀诗占一定比例。以《诗经》中之《周颂》与《楚辞》中之《九歌》加以对照比较,可从宗教学的角度考察出二者不同的文化背景。三代以前的中国已有上帝崇拜、祖先崇拜和自然崇拜。到了周代,活灵活现的“上帝”已为德性化、理性化的“天”所替代;与此同时,祖先神的地位渐趋上升;日月星辰、五岳四渎等自然神的地位开始下降。自然崇拜与楚地信鬼好巫之风的结合产生了《九歌》这样的作品,而《周颂》乃是祖先崇拜达于极致的产物。
- 姚兴富
- 关键词：东皇太一自然崇拜楚辞《周颂》
- 上帝崇拜与祖先崇拜被引量：3
- 2003年
- 上帝崇拜是犹太-基督教信仰的基本特征,祖先崇拜是中国民间信仰的主要形式。中国古人的祭天与祀祖是密切地缠裹在一起的。基督教在认同中国人祭天的同时,却反对中国人祀祖,这岂不是一种悖论。所以,如果单从宗教的祭祀层面上看,古代儒家的上帝观与基督教的上帝观是很难调和的。
- 姚兴富
- 关键词：祖先崇拜民间信仰基督教儒家
- 基督教与中国近代民主思潮
- 民主主义是中国近代史上最伟大、最普遍、最持久的思想潮流。基督教作为一种宗教信仰和价值体系,虽然与民主主义运动有本质不同,但其对民主内涵有自己独特的诠释。基督教在宣传天国福音的同时,也高度关注社会现实,它反对复辟倒退的孔教...
- 姚兴富
- 文献传递
