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郑阿财

作品数:27 被引量:91H指数:6
供职机构:南华大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:历史地理文化科学文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 26篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 13篇历史地理
  • 9篇文化科学
  • 5篇文学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇语言文字

主题

  • 7篇敦煌文献
  • 7篇文学
  • 6篇敦煌学
  • 6篇写本
  • 6篇佛教
  • 4篇敦煌写本
  • 4篇汉字
  • 4篇汉字文化
  • 4篇汉字文化圈
  • 3篇敦煌文学
  • 2篇信仰
  • 2篇因缘
  • 2篇语言
  • 2篇千字文
  • 2篇文化
  • 2篇文学研究
  • 2篇佛教经典
  • 2篇佛经
  • 2篇《千字文》
  • 2篇壁画

机构

  • 20篇南华大学
  • 15篇四川大学
  • 1篇国立中正大学

作者

  • 27篇郑阿财

传媒

  • 9篇敦煌研究
  • 6篇敦煌学辑刊
  • 2篇四川大学学报...
  • 2篇浙江大学学报...
  • 1篇学习与探索
  • 1篇首都师范大学...
  • 1篇厦门大学学报...
  • 1篇丝绸之路
  • 1篇浙江师范大学...
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇长江学术

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 3篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 3篇2017
  • 4篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2000
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
有了敦煌,丝路更显亲切
2016年
敦煌也好,丝绸之路也罢,虽然都早已客观地存在着,但在历史长河中,这个历史古城,这条交通路线一直是默默地进行着中西交流,牵动着经济活动的活络,静静地进行着东西方物质文明与精神文化的交流。
郑阿财
关键词:历史古城中西交流交通路线精神文化东西方
黄永武先生与敦煌学及其敦煌唐诗研究之成就
2016年
黄永武先生是敦煌学界较为特殊的一位学者,既在文学创作上,以独树一格的优雅风貌而称著文坛;又在小学、经学、中国诗学等诸多学术研究上有所成就。尤以中国诗学的研究成果最为卓著,学林共称。他在敦煌学方面也是贡献良多,特别是在敦煌文献的编纂与敦煌唐诗的研究上,更是影响深远。文章介绍其学术简历,藉以彰显其学术背景,论述其总体学术成果与特色;说明其对敦煌文献编纂工作的贡献,析论其在敦煌唐诗研究的重要成就,以及其他有关敦煌文献丛考的具体呈现;并附录黄永武先生敦煌学研究论著集目,以供学界完整之参考。
郑阿财
关键词:中国诗学
敦煌蒙书的语言形式与熟语运用析论被引量:1
2020年
全面检视敦煌写本各体类蒙书的语言形式可以发现,敦煌蒙书的编撰与纂辑渐由传统的世家大族转朝庶民化发展;内容渐趋生活化、实用化。各类蒙书由文士具名撰著为核心,开始转向以匿名性通俗编纂为主体;其语言形式,由四言为主的典雅的成语、格言,渐有通俗谚语与歇后语等熟语的多元化进展,古籍、名人的成语、格言也间有依托或改造的现象。在内容上,除传统正面的规范,更出现列举现实生活言行举止违碍的负面事例。尤其民间鲜明诙谐负面贬义短语串话的汲取与运用,是编纂者有意跳脱传统蒙书的窠臼,希望借以增强蒙书的新鲜感与实际教诫的传播效用,反映出敦煌蒙书实用性与时代性的提升。
郑阿财
关键词:熟语谚语
论敦煌文献展现的六朝隋唐注释学——以《毛诗音隐》为例被引量:5
2005年
郑阿财
关键词:敦煌文献注释学毛诗隋唐佛教经典敦煌学
《佛顶心大陀罗尼经》在汉字文化圈的传布被引量:8
2015年
通过以《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》为例,借鉴"传播学派"、"历史地理学派"等理论与方法,考察其在汉字文化圈的传布与相关问题。盖以此经虽属伪经,然宋以后传本不少,西夏、辽、金乃至朝鲜、日本、越南均保存有许多版本,甚至还有回鹘文本的保存。经考察,我们发现其流行阶段与传播路线呈现:唐宋时期,以西北为主,从唐代敦煌写本,西夏、辽的刻本,金的石刻经幢,到南宋的雕版印刷为一阶段;明代大量刻本印行普及,并透过传输,进入东北亚的朝鲜、日本,东南亚的越南,为东亚汉字文化圈接受而有翻刻、谚解,此为另一阶段。
郑阿财
关键词:传播学派观音信仰
从敦煌文献论灵验故事在唱导活动中的运用被引量:3
2014年
灵验故事的记述是宗教的弘传文学,既是宗教的见证,也是宗教的宣传。汉魏六朝以来,道教流行,佛教传入中土,各类灵验事迹广为流传。此外,传统儒家忠孝感通的灵验故事,也每每见于各类史籍、载录。这些灵验故事在各种宣唱教化活动中作为宣教的重要材料被广为运用。本文以敦煌文献为核心,分别就灵应故事传播的途径、手段及其在佛教唱导活动、道教讲经及儒家宣讲等方面,论证灵验故事在高僧、道士、儒生宣唱教化,开导信众时运用之实况。
郑阿财
关键词:唱导俗讲宣讲
段文杰先生对我在敦煌研究上的启发被引量:1
2017年
段文杰先生有关佛教石窟壁画研究,结合传世典籍图文互证的研究观念与方法,对我在敦煌文献的研究多所启发。敦煌文献与文物的发现,开阔了研究视野,而出土文献、文物与图像,结合传世文献典籍的综合考察,开创了近代学术研究的新局面。敦煌研究中图文互证研究法的开展便是重要的例子,也显示了敦煌佛教叙事图文整合研究的意义。段文杰先生可说是结合敦煌文献与敦煌石窟艺术力图反映文物、文献、图像等多重证据研究风潮的先行者。
郑阿财
关键词:敦煌文献敦煌壁画
敦煌写本《隋净影寺沙门惠远和尚因缘记》研究
2017年
高僧因缘记、因缘传,主要记叙有关高僧的神异事迹,凸显高僧个人的宗教实践与历程,供作信众学习修行的借鉴,结合佛教、历史与文学是其特色。高僧因缘记的故事性、传奇性、神异性是佛教弘传中极受欢迎的宣扬手法。本文根据敦煌写本P.2680、P.3570、P.3727等三件《隋净影寺沙门惠远和尚因缘记》校录文本,析论其情节叙事,持与《续高僧传·慧远传》对照,说明其篇幅、叙事异同之用意与文体属性。并透过对敦煌写本因缘记原生态的抄写现象所呈现的多种高僧因缘记汇抄的文献特色等考察,以为:当时僧人于各种法会间选择《高僧传》中适当的高僧神异事迹,栝其内容而撰写因缘传、因缘记,以备宣讲参考之用。
郑阿财
关键词:敦煌写本
敦煌净土歌赞《归去来》探析被引量:6
2007年
郑阿财
关键词:净土宗佛教中国化晚唐五代北宋初期教学者念佛
《开蒙要训》的语文教育与知识积累被引量:4
2020年
本文透过敦煌写本《开蒙要训》的题记析论抄者、使用者身份,探究此书之性质与编纂时代,并与历代主要识字类蒙书收录字数比较,论述其识字量符合隋唐以来童蒙识字教育的实际;分析其内容层次与知识积累,具满足日常生活用字需求的实用性。敦煌写本《开蒙要训》是观察中古时期百姓社会生活面貌的视窗,也是考察历代民间识字书发展与现代幼儿启蒙教材编纂的借鉴。
郑阿财
关键词:敦煌写本识字量知识积累
共3页<123>
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