郑祖襄
- 作品数：67 被引量：327H指数：11
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- 浅析先秦时期的“乐占”、“乐谏”现象被引量：1
- 2007年
- 用音乐来占卜和通过音乐来劝谏,在中国古代是一种音乐文化现象,先秦时期尤其盛行。本文对这种文化现象作了初步探讨,认为乐占、乐谏源于古老的巫、史文化,它们都是借助于音乐的某些特征和规律来占卜、劝谏,其本质是阴阳五行学;并随着历史的发展,它们对后世的文学艺术产生了深刻和久远的影响。
- 郑祖襄
- 嗟嗟涂上士,何用自保持?——阮籍《乐论》评析被引量：1
- 2006年
- 阮籍《乐论》,向来研究者多以为是“自然”和“名教”的调和。本文结合阮籍生平、特别是阮籍的《咏怀诗》分析认为,《乐论》中归属于“自然”和“名教”两类不同性质的文字是不能调和、且互相矛盾着;它们同时出现在《乐论》中,是当时社会“自然”向“名教”妥协的结果。以学术来衡量,《乐论》并无新见。《乐论》的产生,有阮籍个人思想性格的特点,更有魏、晋朝政改换的社会特点。
- 郑祖襄
- 关键词：阮籍《乐论》自然主义名教
- 曲牌体音乐与词曲文学关系之研究被引量：3
- 2007年
- 词曲文学源于曲牌体音乐,曲牌体音乐"一曲多用"与词曲文学内容的多样性相吻合。词、曲牌的句法结构框定了词、曲文学的句法结构,词曲文学的写作是在这样的句法结构下进行艺术思维与创作。成套的曲牌体音乐更是框定了古代戏曲文学的整体结构,不同曲牌的连套结构显示出不同句法结构曲体的组合,为戏曲文学的表现提供了不同的结构方式。
- 郑祖襄
- 关键词：曲牌体杂剧句法结构
- 伶州鸠答周景王“问律”之疑和信——兼及西周音乐基础理论的重建被引量：9
- 2004年
- 郑祖襄
- 关键词：西周时期音乐基础理论乐律学
- 《隋书·经籍志》音乐书述略被引量：5
- 2006年
- 《隋书·经籍志》收录的音乐书,从书名上看大致可以分“乐府歌词、宫廷雅乐、音乐思想、琴学、乐律学”五个方面。这些书是东汉至隋五百多年音乐实践及音乐文化学术发展的反映,是研究这一段音乐史“辨章学术、考镜源流”不可替代的历史信息。今存部分音乐书的佚文,又是研究音乐史极其珍贵的史料。
- 郑祖襄
- 关键词：《隋书·经籍志》
- 简评秦序《中华艺术通史·隋唐卷(上编)》被引量：3
- 2007年
- 郑祖襄
- 关键词：《中华艺术通史》隋唐时期中国艺术史
- 1949—1999中国古代音乐史学发展概述被引量：3
- 2000年
- 郑祖襄
- 关键词：音乐史学
- 全文增补中
- 试述中国音乐起源的多地域、多民族现象被引量：8
- 2005年
- 中国历史学界“三集团学说”的研究发现为华夏音乐形成过程中的多民族音乐由来提供了重要历史根据。考古学界提出的“区、系、类型理论”为音乐史研究远古时期民族之间的音乐文化交流提供了重要的历史基础。无论从历史传说和考古发现的乐器来看,从新石器时期到夏朝,中国音乐的多地域、多民族现象是十分清楚的。
- 郑祖襄
- 关键词：传说时代多民族
- “明道救世”与近代中国音乐史学被引量：4
- 2012年
- "明道救世"是清初学者顾炎武提出做学问目的的两个方面。近代中国音乐史学的几部重要著作(叶伯和《中国音乐史》、郑觐文《中国音乐史》、王光祈《中国音乐史》、杨荫浏《中国音乐史纲》)在西方音乐大量传入的影响下产生了中国音乐的新理念,建立起中国音乐史学新的"道",同时又在现实社会中发挥了文化救国的意义。虽然这四部著作的内容、体例各自不同,但"明道救世"却是它们共同的特征。
- 郑祖襄
- 关键词：音乐艺术中国音乐史王光祈
- 也谈唐代的急、慢曲子被引量：4
- 2002年
- 本文结合《唐会要》及其他有关文献 ,认为敦煌乐谱中的急、慢曲子分别是以急慢为特点的两种乐曲。以“急”为前缀字的曲子是同名曲子的一种变体。唐代的急慢曲子和传统琵琶的文武曲有着历史渊源关系。
- 郑祖襄
- 关键词：敦煌乐谱文曲武曲
