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陆永胜

作品数:34 被引量:32H指数:3
供职机构:贵阳学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文学历史地理更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 24篇哲学宗教
  • 4篇政治法律
  • 3篇文学
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 7篇心学
  • 5篇省察
  • 4篇阳明学
  • 3篇学政
  • 3篇哲学
  • 3篇知行
  • 3篇诉求
  • 3篇孙应鳌
  • 3篇统战
  • 3篇统战工作
  • 3篇文化
  • 3篇悟道
  • 3篇龙场
  • 3篇龙场悟道
  • 2篇心学美学
  • 2篇阳明心学
  • 2篇意蕴
  • 2篇社会
  • 2篇社会组织
  • 2篇审美

机构

  • 32篇贵阳学院
  • 17篇南京大学
  • 1篇贵州大学

作者

  • 33篇陆永胜
  • 1篇赵平略
  • 1篇李承贵
  • 1篇刘小伟
  • 1篇代玉民

传媒

  • 11篇贵阳学院学报...
  • 3篇凯里学院学报
  • 3篇贵州社会主义...
  • 2篇福建论坛(人...
  • 1篇中山大学学报...
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇贵州民族学院...
  • 1篇兰州教育学院...
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇中南大学学报...
  • 1篇孔学堂
  • 1篇朱子学刊

年份

  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 4篇2016
  • 8篇2015
  • 7篇2014
  • 6篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
心政·德政·学政--蒋信心学为政思想的三种形态及其价值省察
2016年
'心政''德政'与'学政'是蒋信心学为政思想呈现出的三种侧重不同而又相互关联的形态。心学为政是中晚明士人反思其时的政治生态与学术生态的产物,代表了心学的一种价值取向。蒋信的'心政''德政'与'学政'思想是其为政观分别在其心学本体论、修养论与实践论向度的展开,并呈现出不同的内涵与特征:'以心为政、政为心象'是其'心政'思想的特征;'德政'思想以'修身以德、善俗行治'为主要内涵,强调了'德'与'身'的关系;'学政'思想则在'砭俗非佛、学政合一'方面凸显出显著的实践价值。蒋信的心学为政思想有其时代与学术的合理性与必然性,在道与势的关系层面对当下的个人治理、民间治理、政治治理及其思想建构具有一定的启示,因此,其不仅是一个哲学命题、也是个社会学、政治学命题。
陆永胜Zhu Yuan
关键词:德政学政
中国传统哲学中有无科学精神?——科学认知范式实践所给予的回应被引量:1
2017年
"亲为与经验""事实与实证""怀疑与灵感""考椐与分析"等观念是中国传统哲学中科学精神的体现。中国传统哲学与科学的关系、中国传统哲学中的科学精神如何实现理论的转换、科学认知范式在发掘中国传统哲学中科学精神的作用及特点仍需进一步思考。
陆永胜李承贵
关键词:中国传统哲学
王阳明龙场悟道及其实学意蕴被引量:2
2015年
王阳明"龙场悟道"是一件具有重大思想史意义的事件,其价值意义在于:首先,将朱子学的外在天理安置于心体,实现本体论的转换,为其实学思想提供内在的本体依据;其次,确立了心的本体-主体地位,肯定了"民"的价值主体意识和地位,开辟了新的实学路径,从而带来阳明心学实学价值层面的新指向。龙场悟道是阳明居黔思想的标志,其中蕴含着丰富的实学思想,表征着宋代以来的理学实学向心学实学的转化。
陆永胜
关键词:龙场悟道实学
心体与境界——孙应鳌美学思想探微被引量:1
2013年
孙应鳌的美学思想以普遍性原则的"心"为本体,心作为一个形上范畴,它潜在于每一个人,至善无恶。他以"求心"功夫纯化心体,讲求在日用常行中使本然之心转化为明觉之心,呈现出与天地万物圆融为一的仁境和具有中和之美的乐境。孙应鳌的美学思想闪烁着理性的光辉,对当时文学艺术风尚转变及清代朴学之学风具有一定的影响,对后世美学理论的建构也不乏启示意义。
陆永胜赵平略
关键词:孙应鳌美学思想境界
大学通识教育如何破茧成蝶
2013年
通识教育的理念和精神契合当代中国未来发展的需要,但在教育实践中受到短期效益的教育观、市场导向的"专业教育"、知识量化型的评价机制的束缚。因此,需要从树立科学的教育观、构建科学的管理评价机制,探索适当的实施方法三个层面进行改革,充分解放通识教育本有的活力,实现其批判创新、理性自由、全人教育的核心的价值与理念。
陆永胜
关键词:通识教育课程改革教育观
基于社会网络理念的社会组织统战工作研究被引量:1
2014年
社会组织统战工作是构建社会统战平台的有效手段。新时期统战工作方式出现了由工具模式向理念模式的转变。在社会网络视阈中,社会组织统战工作暴露出网络的封闭性与排他性、网络效能相对薄弱、网络嵌入的选择性和固化性、社团间弱关系程度深化并滞碍信息传递和资源交换、网络结构洞普遍化,不利于发挥社团的整体统战效用等弊端,从而滞碍统战工作的开展。因此,统战部门需从以下五个方面寻找对治之策:抓典型,树代表,加固内部结构,打破外部壁垒;注重党组织建设,着眼网络结构调整,充分发挥网络效能;注重制度规范,引导个人网络建构;转换自身角色,发挥职能优势,充分利用弱关系优势推进统战工作;合理利用和积极弥补结构洞,整体推进社会组织统战工作。基于社会网络理念的社会组织统战工作符合新时期社会统战的理念和要求,但仍需进一步的深入研究。
陆永胜
关键词:社会网络社会组织统战工作
罗近溪治理思想及其当代价值省察(提要)
圣人立场和民间化立场是罗近溪治理思想坚持的两个原则,这是在学术衍化过程中对阳明心学和泰州学派思想特质的融合发展。近溪的治理思想内涵包含治心明道、治身修德、治学释经、治世致用等方面,可概分为内治和外治两个相互关联的方面,二...
陆永胜
承载、遮蔽与呈现:论“气”在阳明心学中的效用与价值
2014年
阳明心学的核心是融合知行与格致的多向性心本体论,而"气"在其中的效用与价值尚未阐明。经梳理,"气"分"意气"、"气质"与"气象"三个层面,其中,"意气"是多向性心本体界的现实性承载;"气质"的差异性与阶次性割断了多向性心本体界的连续性与一体性,"气质"的波动性则打乱了此心本体界在道德层面的原初状态;"气象"对此心本体界以客观具象与主观体认的方式进行整体呈现。
代玉民陆永胜
关键词:遮蔽
解构与重建:儒家生态伦理的困境及反思被引量:3
2014年
儒家生态理论思想对于传统儒家学说具有解构和重建的双重意义,这主要体现为:解构由天到人的德性生成模式,反向建构生态伦理的生生之德;解构"天"与"人"形上合一的模式,重建"天人合一"的有机整体宇宙观;以差等之爱建构有限度的一体之仁观,解构"仁"与"欲"的现实紧张。儒家生态伦理的建构不是断章取义后的意义串联,对之保持反思是使其更具有理论逻辑性和实践意义的前提。
陆永胜
关键词:儒家生态伦理天人合一
罗近溪治理思想及其当代价值省察(提要)
<正>圣人立场和民间化立场是罗近溪治理思想坚持的两个原则,这是在学术衍化过程中对阳明心学和泰州学派思想特质的融合发展。近溪的治理思想内涵包含治心明道、治身修德、治学释经、治世致用等方面,可概分为内治和外治两个相互关联的方...
陆永胜
文献传递
共4页<1234>
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