郭院林
- 作品数：80 被引量：84H指数：5
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- 孔子“仁”学体系的基础与提升——以《论语》为中心
- 2015年
- 论文对以往学界以训诂方法考察《论语》中"仁"的意义提出了质疑。仁字应该是人与人关系,后来才有价值倾向。在此基础上,作者按逻辑层次,从《论语》文本出发,逐一解析"仁"的意义。论文认为孔子对"仁"的意义更强调外在对他者的影响,为达到"仁"的目的,孔子设计了很多规范。与时人观念不同,孔子认为"仁"不等同于才干,与职守不一致,它是一种大爱,事功成就施诸外界社会。孔子仁学体系可以概括为:孝—忠—仁—圣发展模式。
- 郭院林
- 关键词：爱人
- 保守与激进:刘师培思想历程分析
- 2008年
- 刘师培处清末民初之世,既有无政府主义的表现,又有对传统学术的偏好,在保守与激进之间呈现矛盾表象。深入分析,可以发现他思想上多变,但其未变的是对国学的热爱,他的转变很多时候都以"援古经世"为原则。
- 郭院林程军民
- 关键词：刘师培无政府主义
- 清朝新疆“重北轻南”政策形成原因
- 2012年
- 与以往王朝不同,由于地域联系和自身的族群特征,满族从建立后金到清统一全国,满蒙联盟起到至关重要的作用。尤其在清进军新疆过程中,更是与北方蒙古各部的支持分不开。清政府统一新疆后,面临着复杂的国内外政治局势,既要制约南疆,又要防御北面沙俄的侵扰,加上情感和宗教因素,采取了"重北轻南"政策。
- 甄军伟郭院林
- 温情与敬意:从《论语新解》看钱穆的文化态度被引量：2
- 2015年
- 《论语新解》是钱穆先生在学术盛年时期著成的一部重要著作,该书虽定位为"通俗本",前后却花去了钱穆十余年的时间,是探究钱穆治学态度的重要样本。"温情与敬意"是钱穆的文化态度,是其治学中最不能忽视的特点。或许不能纯粹从学理来看其论说的是非,因为这是他对中国文化的态度与信仰。与同时代学人相比,这也是他一生的坚持。
- 郭院林陈天伟
- 关键词：钱穆治学特点
- 论清代经学大师刘文淇的学派归属
- 2022年
- 清末以来,学者讨论乾嘉汉学特色与区别时,往往按地域将学者纳入到不同派别。然而时至清代,扬州作为当时的水运枢纽,当地学者治学特色复杂。以经学大家刘文淇为例,他早年受学于皖籍学者,但治学推尊汉说,尚家法而信古训,与惠栋保持一致。追踪贾、服旧注;强烈批评杜《注》孔《疏》,为《左氏》古学正本清源,这样的治学方向与沈钦韩一致。本文论证刘文淇治学呈现丛缀特色,认为其学派归属可以时代属性来看待,同时提出学术研究不能仅仅唯古是求,而应该考察学者对时代的回应。
- 郭院林
- 关键词：经学吴派皖派
- “中兴”想象:同治金陵雅集活动的现实关切
- 2024年
- 同治年间,金陵开展了丰富的雅集活动,接续了战前的风雅传统,是重建地方文化和想象“盛世”的重要方式。雅集诗歌除了表现诗酒之乐外,更重要的是还关切现实,想象和期待“中兴”,表达对国家恢复承平盛世的普遍愿望和政治立场。这种思想情感层面的群体认同,对于战后江南地区“务期于正”的恢复有着重要的推动作用。雅集活动以诗酒弦歌彰显升平,抒写“雅颂”之声,涤荡兵戈沴气,推动社会风气趋于雅正祥和。但随着曾国藩逝世,当初雅集的文人星散各地,短暂的“中兴”想象也就宣告终结。
- 朱德印郭院林
- 关键词：金陵
- 清末新疆学堂研究被引量：3
- 2011年
- 天山南北数目众多的各级各类学堂的创立,打破了儒家经典一统天下的局面,建立了统一的教育行政体系,对文化教育的推广和普及、新疆近代教育体制的形成和完善起到了积极的作用;颇具规模的实业教育培养了大批掌握先进技术的工人,促进了民族工业的起步和发展,为新疆近代工业的发展奠定了人才基础;新疆省官立法政学堂、新疆省官立陆军小学堂、新疆省官立中俄学堂等的创立,在培养了大批军工、商业、翻译人才的同时,传播了资本主义的民主政治思想和自然科学知识,给社会带来了新气象,为新疆后来各方面的发展奠定了基础。
- 方燕郭院林
- 关键词：清末学堂
- 论《资治通鉴》唐史部分的取材问题——以张均、张垍之死为例
- 2018年
- 《资治通鉴》对于唐代张说之子张均、张垍孰死孰生的最后结局,与两《唐书》《册府元龟》存有歧异。该文以二张事件为例,以原始文献为基础,通过对勘各史料记载,分析各自的取材依据,追究《资治通鉴》在二人生死上的致误缘由,进而论证司马光《资治通鉴》唐史部分的取材问题。该文认为《旧唐书》与其他文献相一致,故而书中对二人结局确凿无误;而《资治通鉴》独取唐代柳珵所著《常侍言旨》孤证不立,在唐史研究方面应慎重使用《资治通鉴》。
- 郭院林杨婷婷
- 关键词：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》唐史研究
- 孔子的生命观教育与当代启示被引量：2
- 2010年
- 孔子是我国伟大的教育家,其教育思想含蕴丰富,学界极为重视,而其生命观教育对当代更具有重要意义。本文以《论语》为基本文献,揭示孔子生命观教育思想的三个层次:对于生命个体的起点来说,我们对于自己的父母要孝敬感恩;在生命的旅程中要安贫乐道,以弘扬仁义为人生目标;人生最终的追求就是要领悟天命,然后按照天命行事。当代人更应该珍惜生命,生命不仅是自己的,也是家庭与社会的。
- 郭院林焦霓
- 关键词：孔子乐天知命生命观教育
- 试论刘师培家学传统与扬州学派的关系——由《江南乡试墨卷》说起被引量：1
- 2014年
- 刘师培《江南乡试墨卷》四文表现出知识开阔、了悟四书之学、洞彻汉代史学、熟悉元代军事以及时政要闻的特点,从中可以看出刘氏家学渊源与扬州学派之影响。刘氏四世传经,师培为扬州学派殿军人物。文章从学术传承与学术生态方面考察刘师培学术的现代转型,认为刘师培在传承与弘扬家学、扬州学派方面做出了一定的贡献,其学术实现了时代的突破,从而确定了刘师培在现代学术史上的地位。
- 郭院林
- 关键词：刘师培家学扬州学派学术渊源
