您的位置： 专家智库 > >

杨家友

作品数：46 被引量：42H指数：3
供职机构：武汉纺织大学传媒学院更多>>
发文基金：江苏省博士后科研资助计划项目湖北省教育科学“十一五”规划课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域：哲学宗教文学艺术文化科学更多>>

合作作者

文献类型

  • 43篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 33篇哲学宗教
  • 6篇文学
  • 4篇艺术
  • 3篇文化科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇矿业工程
  • 1篇政治法律
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 13篇席勒
  • 9篇美学
  • 8篇教育
  • 7篇审美
  • 7篇审美教育
  • 4篇美育
  • 3篇艺术作品
  • 3篇游戏
  • 3篇哲学
  • 3篇贲卦
  • 3篇文饰
  • 3篇迷惘
  • 3篇《艺术作品的...
  • 3篇崇高
  • 2篇宣言
  • 2篇宣言书
  • 2篇伊甸园
  • 2篇艺术
  • 2篇意蕴
  • 2篇赞歌

机构

  • 24篇武汉大学
  • 15篇武汉纺织大学
  • 7篇东南大学
  • 3篇武汉科技学院
  • 2篇宁波大学
  • 1篇孝感学院
  • 1篇湖北开放职业...
  • 1篇文学院

作者

  • 46篇杨家友
  • 2篇郭远静
  • 2篇李燕群
  • 2篇王俊超
  • 1篇余志平
  • 1篇邹绍玲
  • 1篇潘磊
  • 1篇卜渊博
  • 1篇颜静
  • 1篇杨建宏
  • 1篇李燕群

传媒

  • 5篇孝感学院学报
  • 2篇武汉大学学报...
  • 2篇电影评介
  • 2篇船山学刊
  • 2篇郧阳师范高等...
  • 2篇武汉科技学院...
  • 2篇湖北经济学院...
  • 2篇商丘职业技术...
  • 2篇重庆邮电大学...
  • 2篇湖北工程学院...
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇汕头大学学报...
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇荆门职业技术...
  • 1篇学习月刊
  • 1篇株洲师范高等...
  • 1篇赣南师范学院...

年份

  • 1篇2015
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 5篇2011
  • 8篇2010
  • 4篇2009
  • 3篇2007
  • 14篇2006
  • 3篇2005
  • 2篇2004
  • 1篇2003
共 46 条 记 录，以下是 1-10
全选 清除 导出
排序方式：
《强盗》:席勒审美教育的宣言书
2006年
席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发,他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整,审美教育的第二步通过崇高来完成,人性崇高的极限就是神性和上帝,此时的神或上帝对人性起着提升作用,所以在自由的发展道路上,人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护,主人公卡尔.穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定,卡尔.穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以,《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。
杨家友
关键词：《强盗》审美教育
当下爱国主义教育的五点质疑被引量：1
2012年
只有明确了"国"是什么和"国"在哪里,才能知道如何爱"国"及如何进行爱"国"主义教育。当下进行的爱国主义教育存在着认知上的模糊性、情感皈依上的虚无性、实践上的狭隘性等诸多问题。爱国主义教育首先应该体现在人的道德实践中的奉献精神,通过克服个体的特殊性,形成对普遍性和"国"的认知和情感皈依,最终使国家观念积淀到公民的认知、情感、行动乃至日常生活习惯中,在个人权利与义务的统一中,实现了我爱国家和国家爱我的统一,这是爱国主义及其教育的应然之途。
杨家友王俊超
关键词：自由意志爱国主义教育
《周易》“贲”卦的美学思想及其对中国美学史的影响被引量：2
2006年
《周易》贲卦中蕴涵着丰富的美学思想:事物经过文饰可以更美;文饰需要有一个限度,朴素与自然是文饰的最高境界;贲卦卦爻的层层推进,显示了美由淡而浓而淡、由质而文而质的变化过程。中国美学的历程基本上沿着贲卦指引的方向前进,虽几经曲折,但最终还是得以实现并走向深入,这是贲卦对中国美学的最大贡献。
杨家友
关键词：贲卦文饰美学思想中国美学史
论实践与精神的关系被引量：2
2010年
当代社会实践中精神的缺乏是实践急需解决的问题,因此有必要对实践进行精神现象学解读。精神的本质是实体的自由,是实践中的人向实体的皈依与同一。实践决定了和推动着精神由伦理阶段到教化阶段到道德阶段的发展。人的实践有没有精神取决于实践有没有实体的皈依。从精神的角度对实践和实践中的善、自由进行反思,很容易看出当代实践中存在的诸多问题,同时也为实践的发展提供了一个可能的理论突破口。
杨家友
论宋江的立场
2015年
宋江的追求与梁山起义军的追求相一致,宋江的替天行道主张迎合了从下层民众到高级官吏共同的忠君思想,而且归顺封建王朝是封建时代的合法性或时代正义的体现,所以,"投降派"不适合、不能也无法定性宋江及梁山起义军的行为。
杨家友
关键词：农民起义
人性再启蒙的赞歌——评金·凯瑞的《冒牌天神》
2011年
The Truman Show中走出伊甸园的人类将要走向何方?Jim Carrey的Bruce Almighty给出了答案。那就是人类必须经过第二次启蒙,并最终回复到自己的精神家园伊甸园。生活在个人欲望中的Bruce处处碰壁,他把原因归咎于上帝。忍无可忍的上帝赋予Bruce以神力,让他来完成上帝的工作。但Bruce任由自己和他人的自由意志肆意横行,把世界弄得更加糟糕,走图无路的他最后在上帝的启发和指引下找到了生活的位置和方向,重拾自己的爱心和爱情,完成了从失乐园到复乐园的过程。
杨家友李燕群
关键词：伊甸园人性
蔡元培的广告活动及其意义
2013年
蔡元培一生中从事了很多的广告活动,主要包括"序跋"广告和报刊广告。其广告活动的主要特征就是现代广告学中的名人效应,其广告服务的对象大多是学会、学人、艺术家和革命报刊,广告活动的目的是推荐相关优秀人才,推荐的基本准则是对国家有利,并有助于宣扬民主革命。蔡元培提出"正确"、"纯洁"、"博大"原则应该成为新闻和广告行业注重培养的品格,对当代日益虚假的名人广告则不失为一剂良药。
杨家友王俊超
关键词：广告活动名人效应
批判与高扬——析席勒在宗教观上的矛盾及其原因被引量：1
2006年
席勒的思想中,存在着对宗教的批判和赞扬的矛盾。席勒相信人的自由和美德及神的存在,世俗的宗教压抑人的自由,所以受到席勒的批判,而作为审美假象的游戏的宗教,对人性的和谐起着导向作用,因而受到席勒的赞美。在席勒看来,人性的和谐并不是审美教育的完成,真正自由的人必须具有道德修养,这需要借助于崇高。而代表人类神性的宗教,作为一种典型的崇高,实现了人类的自由、美德及神性的统一,对人类的精神起着提升作用,因而得到席勒的充分肯定。以人性的完善为准绳,席勒批判否定人性完善的世俗宗教,赞扬肯定人性完善的神性宗教,这就是他在宗教观上产生矛盾的原因。
杨家友李燕群
关键词：席勒宗教游戏
皮尔士的符号心灵观被引量：2
2009年
针对笛卡尔式的心灵观念,皮尔士提供了一种关于心灵的符号学分析,认为所有的心理事件都是依据符号而展开的有效推理。这样一来,思想并非居住在人的头脑里面(笛卡尔的观点),而是居住在我们用来交流的公共符号结构里,所以在本质上是公共的。皮尔士的这种心灵观完美地体现在其"思想-符号"理论之中。
潘磊杨家友
关键词：皮尔士心灵
“金玉良缘”与“木石前缘”的思想解读
2010年
中国传统思想中儒家为中国人提供了一条修德与进取的人与社会和谐的道路,道家在人与自然的和谐中找到了寄托,而少数知识分子体悟到儒道理想的虚假及人生的空漠而追求个人自身心灵的和谐,他们在禅宗和佛教思想里找到了归宿。《红楼梦》中"金玉良缘"象征着选择儒家的人生道路,"木石前缘"意味着走道家的人生道路,但最终贾宝玉断绝一切尘缘而走向了佛门。结合曹雪芹的身世和经历,《红楼梦》典型地反映了一位知识分子的无奈抉择。这位来自一个迅速败亡的封建大家庭中的知识分子,已经没有任何条件实现中国传统思想提供的人生道路,在他身上充满着繁华散尽的人生空漠之感,最终他只能遁入空门。
杨家友杨建宏
关键词：《红楼梦》
全选 清除 导出
共5页<12345>
聚类工具0