杜凡
- 作品数：12 被引量：10H指数：1
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- 相关领域：文化科学政治法律哲学宗教社会学更多>>
- 功利主义与义务论辨析
- 2014年
- 道德功利主义以结果的利弊为道德善恶的判断标准,认为道德规范是为他的。道德义务论以规则的正当为道德的判断标准,认为道德规范的目的是自为的。道德功利主义和道德义务论的对峙是表面的,二者是可以统一的,道德义务论在本质上具有道德功利主义的特征,功利主义也可以培养出道德义务论的动机。
- 杜凡王飞翔
- 关键词：功利主义道德义务
- 大学生诚信道德建设的路径选择被引量：8
- 2008年
- 大学生的诚信道德建设,是我国和谐社会建构中日益凸显的重要理论和实际问题。学校管理制度的伦理化、诚信规章的系统化、诚信奖罚机制的体系化、大学生诚信信息的社会化、诚信教育的多样化,是学校加强大学生诚信道德建设的有效路径。
- 王淑芹杜凡
- 关键词：大学生诚信
- 论商品消费的异化及理性回归
- 2014年
- 商品的异化消费表现为消费的夸示性与过度性,其致因有二:其一,工业化的强大生产力提供了异化消费不断蔓延的物质基础;其二,自我需要的异化是其产生的思想根源。树立正确的幸福观、注重健康合理的精神消费、提倡天人和谐的绿色消费、协调代际和谐的公平消费才是商品消费的理性回归。
- 杜凡刘珍
- 关键词：异化
- 《西游记》师徒四人的“易象”
- 2023年
- 《西游记》的思想以释为主,兼有儒道,书中随处可见《周易》的卦辞、大象辞、彖辞、爻辞等易理,但是,书中潜隐的易象少为人所注意。在这些希为人关注的易象中,有一类很关键的易象:《西游记》师徒四人对应着《周易》中的四阳卦(震坎艮乾的三爻卦与六爻卦)的卦象与义理。这一对应的具体表现是:孙悟空对应震卦;猪八戒对应坎卦;沙僧对应艮卦;唐僧对应乾卦。这种对应可能是作者的精心设计,也可能是一种巧合,但是,无论是有意设计还是巧合,都足以说明《西游记》与《周易》有一种天然的相通、必然的相遇。两者相通的根本原因在于,两部经典都是在阐述“心”的修省路径。
- 杜凡
- 关键词：《西游记》《周易》
- 对话、交流与引导——“马克思主义与中国当代思潮”学术研讨会综述被引量：1
- 2012年
- 2011年12月17日，由北京工商大学马克思主义学院主办的第二届“马克思主义与中国当代思潮”学术研讨会在京举行。北京工商大学校党委副书记卢思锋出席会议并致开幕词。与会学者回顾了众思潮产生的社会背景、历史演进，重点探讨了各种思潮的理论观点及现实诉求，分析了这些思潮与马克思主义的关系，提出了如何辩证地看待这些思潮。
- 杜凡
- 关键词：思潮
- “马克思主义与当代思潮”学术研讨会综述
- 2011年
- 日前，由北京工商大学马克思主义学院主办的“马克思主义与当代思潮”学术研讨会在京举行。清华大学、中国人民大学、首都师范大学、上海外国语大学、天津商业大学、河北师范大学等13所高校的20多位学者以及北京工商大学马克思主义学院的全体思想政治理论课教师与马克思主义理论学科的研究生参加了会议。与会学者围绕“我国当代思潮与马克思主义的关系”与“在此关系格局中如何推进思想政治理论课的教学改革与创新”两大主题展开了研讨。
- 杜凡
- 关键词：马克思主义思想政治理论课
- 外源现代中的公正问题
- 2014年
- 外源现代化的政府肩负更多的矫正正义的责任;外源现代化所需要的内部积累意味着重大的代际公正的责任;外源现代的后期转型混乱了公共物品与商品的界限;同时不同步的横向比较使社会公正感的获得更加需要理性;由乐于奉献到强调公正的转变是外源现代化后期转型遭遇的独特问题。
- 杜凡张正晓
- 关键词：公正内源外源
- 论转型社会的矫正再分配
- 2009年
- 一般再分配的正当性建立在国民资格的基础上,矫正再分配建立在矫正正义基础上,要求对改革成果的不公平享有以及代价的不公平承担进行补偿分配。转型时期正义的客观、主观条件的变化使矫正正义吁求强化,矫正再分配成为转型社会再分配的特征。我国已经具备一定的经济条件,要积极实施矫正再分配,促进社会和谐。
- 杜凡陈楠
- 关键词：矫正正义
- 制度的正义性和自由性——论罗尔斯两个原则的证明
- 2010年
- 正义客观论认为原则具有正义性和自由性两个方面,正义性是一种客观真理存在,与人们同意与否没有关系,自由性才能由同意证明。因此,罗尔斯原初状态下的普遍同意只能证明两个原则是自由的而未必是正义的。实际上,为价值多元社会寻找两个原则的自由性正是罗尔斯的主要目的,而且,不通过同意,正义客观论无法提供正义的其他证明途径。
- 杜凡
- 关键词：正义性自由性
- 中国传统诚信的相对性与绝对性被引量：1
- 2017年
- 中国传统诚信兼具绝对性与相对性。厘清传统"诚信"的特性需分言"诚"与"信"。"诚"多义,仅作为道德的最高境界时才有绝对性;心口一致之"诚"与慎独之"诚"是相对的。"信"多义,作为"四德之实"之"信"是绝对的;言行一致之"信"、"信任"之信是相对的。传统诚信的绝对性的根源在于"诚"与"信"与中庸密切相关,而中庸是绝对的;其相对性的根源在于传统诚信尚信,但以"义"为上,以义驭信。
- 杜凡
- 关键词：中庸
