李琳
- 作品数：7 被引量：6H指数：2
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- 赤子之心与诗化结构——从主观情致溯源田汉剧作的美学风貌
- 2008年
- 田汉勇于把真实透明的心灵呈现给读者观众的主体之"诚",造成了汪洋恣肆的主体之"情"在剧作中的普遍灌注;事件由"线"而被压缩成"点",情感成为话剧的本体元素,诗化结构的美学大厦由此奠基。"沉迷诗境,睥睨世俗;追慕精神,轻视物质;艺术至上,执著慕道"的唯美人格则为田汉剧作增添了无限丰富的茫茫诗意,引导其走向诗化结构的美学风貌。
- 李琳
- 试论华语女同性恋电影的书写悖论被引量：1
- 2009年
- 华语女同性恋电影大多选择单从女性立场来诠释女同性恋的境遇或者仅以女同性恋的境遇张扬女性意识,然而本位与中介的拆解、目的与方式的撕扯使得这样一种影像书写陷落于重重悖论之中,迈向真正女性电影的可能也就此消弭。而华语女同性恋电影试图在内叙事中以女性欲望的张扬建构女性主体的努力,更在男权秩序下的传统躯体修辞学的代码运作之下使其自身最终落网为男性中心的性文化消费品。
- 李琳
- 关键词：华语电影女性书写
- 掩映在凡俗家事中的生命之思——评电视连续剧《郭海的家事》
- 2009年
- 由剧坛名作《“厄尔尼诺”报告》扩展、改编而成的电视连续剧《郭海的家事》，秉承原作直面人生的现实主义品格，通过叙述一个光荣的军人世家在社会转型期不寻常的悲欢离合、升降浮沉，强有力地展现了当代军人在面临种种复杂的生活之变时所遭遇的思想冲击和精神困惑，如何抵挡新生活带来的物质主义“厄尔尼诺”风暴的侵蚀、如何在新征途中继续精神家园的守望，是该剧所着力思考的生命关键点。不论是解志刚、王嘉良等人热爱本职工作、专心致志于军队的现代化建设、继承老英雄郭海毕生为之奋斗的国防事业，还是郭鲁泉、刘春田等人丢弃理想与信仰、只顾个体小家的富裕奢华甚至不惜为之触犯党纪国法，《郭海的家事》都通过活生生地呈现家长里短的平凡琐事、以一种润物细无声的叙事流转，完成了对新时代人格标尺的测量与确立。
- 李琳
- 关键词：电视连续剧生命现实主义品格物质主义
- 银幕表象:形与色的政治表述——从身体的角度再论“十七年”电影中的正面女性形象被引量：2
- 2010年
- "十七年"电影中正面女性人物之身体的形色呈现成为权威政治的表述:其美丽面孔在镜语机制的作用下具备了政治移情功能,借用凝视快感创造了隐形的意识形态;其经过艺术加工后的朴素衣饰既为观众提供了视觉愉悦,更为现实女性提供了政治衣饰美学的范本。
- 李琳肖宝凤
- 关键词：女性身体电影
- 艺术与政治的纠结
- 本论文以田汉1924年1月到1930年9月六年间的话剧创作为研究对象,这六年多的时间在文学史上通常被称为“南国时期”。南国时期以1924年1月田汉夫妇创办《南国半月刊》为始,其中经历了“南国特刊”、“南国电影剧社”、“南...
- 李琳
- 关键词：话剧
- 文献传递网络资源链接
- 中国传统时空观及其影响下的知识形成——以儒家知识和幻想知识为核心
- 2012年
- 对于早期的传统中国社会来说,"知识"既是"我们所相信的事",也是其中所包含的认识论。文章主要探讨中国古代社会主要存在两种知识类型:其一是一直占据中国社会主流的儒家知识,这也是我们认知中的正统的知识类型;另外一类是常常被人忽视的作为经学的补充而存在,甚至未得到主流价值认同的知识,它往往以神话、想象等方式呈现出来。这两类知识都在中国独特的时空观影响下形成,具有其独有的特征。
- 李琳
- 关键词：知识空间性
- 试论《红楼梦》的狂欢化诗学品格被引量：1
- 2008年
- 巴赫金的狂欢化诗学是一种全新的、不同于传统理性诗学的文艺运思方式。就《红楼梦》这一文本的外在表现手法及内在美学精神来说,无一不渗透着狂欢化的诗学品格,在戏谑的游戏中体现着本真生命的重建,而且消除了文本的封闭性,消除了各种观念间的轻蔑,把狂欢中的生命内涵渗入生活、制度以及文化的各个角落。
- 李琳
- 关键词：《红楼梦》巴赫金狂欢化诗学
