刘晨
- 作品数：79 被引量：62H指数：4
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- 相关领域：历史地理经济管理政治法律理学更多>>
- “宽永大饥馑”与江户幕府的应对及其影响
- 2023年
- 在17世纪三四十年代持续性气候异常、自然灾害和牛瘟的影响下,1641-1643年日本爆发了史称“宽永大饥馑”的全国性饥荒。执政的江户幕府在饥荒初期应对迟缓、处置失策,致使饥荒形势迅速蔓延并难以缓解。幕府缺乏治理经验,将军几度病重导致政治改革时断时续、“岛原之乱”等社会动荡频发、东亚海域局势紧张,加之禁绝基督教政策等政治危机的反复冲击,以及此前民生议题在幕府治理范畴之外、扩大基层治理权限的改革尚未落实等治理体系阻碍,限制了幕藩各级机构的饥荒救济能力。在饥荒持续恶化甚至波及武士阶层之后,江户幕府终于主动调整对策,通过借粮、救济、劝返流民等方式扶助小农阶层,进而增设民政相关机构、颁行相关治理法令,在缓解饥荒、应对民生问题的同时,实现了基层治理主体与治理机制的调整,推动了幕藩制国家治理的改变。
- 刘晨
- 关键词：政治改革
- 一种自适应减震限位装置及桥梁
- 本发明提供一种自适应减震限位装置及桥梁，涉及桥梁领域，针对目前减震装置难以适应不同强度地震下梁体发生较大位移时的减震和限位问题，外壳内的多根轮轴通过锚索依次串联，锚索受拉带动轮轴平动继而驱动丝杠及惯容耗能组件转动，具有根...
- 张宇刘晨曾玉洁王以博田利
- 太平天国社会治理方略的近代化建构——《资政新篇》新解读被引量：1
- 2022年
- 洪仁玕呈献《资政新篇》乃是为洪秀全提供治国方略,全篇构划了一幅具有太平天国特色的英美式基督教国家的社会治理蓝图。在确立独尊上帝以振兴“天国”这个根本旨趣上,《资政新篇》和《天朝田亩制度》并不相悖,这是洪秀全允准刊布《资政新篇》的根源所在。《天朝田亩制度》自始至终是太平天国农民运动的纲领,《资政新篇》虽是洪仁玕以“天国”首辅名义、以“諠谕”形式发布的一份重要文件,但尚不能把它视为太平天国后期事实上的纲领。因《资政新篇》,太平天国向西方寻求救国救民真理的历史面相在近代中国历史上具有重要意义。
- 刘晨
- 关键词：太平天国洪仁玕洪秀全《资政新篇》上帝教
- 太平天国常昭占领区的抗粮抗税风潮及其成因
- 2020年
- 太平天国运动作为中国旧式农民起义的最高峰,其正面意义不容否定。但太平天国占领区也发生了诸多民众抗粮抗税的行动,以后期苏南的常熟、昭文地区最为典型和突出。其数量之多、规模之大、烈度之强,以致于在太平天国辖区形成了一股抗争风潮。据现有资料统计分析,1860年代太平天国基层社会治理存在的突出问题,包括重赋、苛税以及兼收租粮、复生漕弊等,共同促生了常昭地区在太平天国短短两年多统治期内以20次民众抗粮抗税行动为主的抗争风潮。在其他太平军占领区也大都有抗粮抗税发生,太平天国在稳定社会秩序和推行社会战略的尝试中,广泛而频繁地引发激变四野的民众抗争,这展现了旧式农民运动的局限性,也为客观理性总结太平天国的经验教训提供了新的视角。
- 刘晨
- 关键词：太平天国
- 上帝教与太平天国的兴衰——以萧朝贵神化历程为中心的考察被引量：1
- 2014年
- 上帝教世俗化了基督,同时神化了萧朝贵。萧朝贵生前的自我神化,所依托的重要手段是出色的"巫术"表演,主要为催眠术。他在死后才真正获得神格,洪秀全授其为太平天国至高神。究其原因,一方面是因为杨秀清、萧朝贵代天父、天兄传言的神圣身份,有着互相印证各自神性和维护上帝教神学理论体系的意义;一方面则出于一个死神制衡另一个死神的阴谋。萧朝贵的神化历程是反映上帝教兴衰始末的典例,也是太平天国历史发展变迁的缩影。
- 刘晨
- 关键词：太平天国上帝教神化
- 太平天国时期江南乡村民变的人员构成及权力结构分析被引量：2
- 2022年
- 19世纪中叶,社会动荡。在江南乡村,以抗粮抗税抗租为主要类型的民变多发频发。从19世纪40-50年代的道光咸丰时期,到60年代初太平天国统治时期,民变愈演愈烈。从人员构成上分析,与前20年间清朝统治下的同区域民变相比,太平军治下民变的领导形式、领导者和参与者的身份属性既有前朝传统的延续性,又有战时太平天国自己的特殊性。就权力结构而言,知识分子通常在民变中拥有关键性地位,农民虽构成参与主体,也是民变的基础身份,但不宜夸大农民在民变中的决定性意义。我们很难建构土地因素、人地矛盾与农民参加反抗之间直接的因果联系。通常是迫于环境和生存压力,以及接受外界利益诱导两种情形的结合促使农民广泛地参与抗争。从国家治理的角度讲,官僚集权体制下难以调解的官民矛盾,仍旧是该时期较大规模民变频生的一股重要推力。
- 刘晨
- 关键词：民变太平天国清王朝
- 辛亥革命后袁世凯对民众信仰态度探析
- 2015年
- 辛亥革命后,新的社会价值观念的演进远远滞后于教育改革和政治变革,造成民众空前的信仰危机。此时日本不断攫取在华利益,威逼袁世凯当局签订"二十一条",民族矛盾凸显。出于维护伦理道德、稳定社会秩序、巩固统治和抵御外辱等目的,袁世凯对民众信仰问题的态度做出相应调整:政府先是默许各地征用和改造庙产,后又在宗教人士的不断抗争下增强保护力度,但仍以保护之名对传统宗教信仰行限制之实;袁世凯曾同意旧有的秘密结社改组为公开的会社,但在根本上坚定奉行对秘密社会的打压政策;袁氏还推动尊孔崇儒运动以及倡行对关羽、岳飞和爱国英烈的国家祭祀,并且举行了中国最后一次隆重的国家祭天仪式。总体来讲,袁世凯对民众信仰所持有的限制"传统信仰"、打压"民间信仰"、倡行"国家信仰"的态度和政策具有较强的适应性和鲜明的时代性,其背后有着复杂的原因。
- 刘晨张月荷
- 关键词：袁世凯国家祭祀
- 一种级联的可重构智能表面无线通信系统及方法
- 本发明涉及一种级联的可重构智能表面无线通信系统及方法，包括一个可重构智能表面发信机、一个可重构智能表面反射面和一个接收者端；可重构智能表面发信机包括一个单音信号源和一个可重构智能表面，可重构智能表面包括若干个可重构智能表...
- 张文胜刘晨王永伟孙健
- 太平天国应对社会危机的政略实践及得失——兼谈太平天国的评价问题被引量：3
- 2020年
- 江南是太平天国建立较稳定统治并有力推行各项政策方略的地区。太平天国政府作为该区域的政治实体,在应对社会危机和基层社会治理方面均有不同程度的尝试和努力,主要采取了“应变十策”,旨在完成由“打天下”向“坐天下”执政理念的转型。但因主客观条件限制,太平天国应对社会危机的成效不大,调控社会秩序的预期没有实现;但某些地区的太平天国地方当局在内忧外患的非常时期,仍能于社会建设领域有所建树,所以过去认为太平天国“重立不重建”的政权建设惯性也仅是相对而言的。政府调控和应对社会危机的政略实践,还是国家统治技术和社会战略的体现。太平天国的社会战略展现了太平天国时期国家与社会关系的特殊实态。我们发现太平天国的政治权力以较为积极的姿态向乡村社会渗透,不同于该时期绅权扩大的一般势态,占领区的绅权呈现被压缩的另面镜像。太平天国战争之后,清政府在重整社会秩序工作中有意识地继承江南绅权被压制的趋势,在更广范围内限制和约束绅权,激发了国家权力与地方社会的新一轮角逐,并对晚清政局产生了影响。这一视角还为我们客观理性地认知太平天国的历史地位提供了切入点,呈现了太平天国复杂多重的历史面相。
- 刘晨
- 关键词：社会危机太平天国社会战略民变
- 太平天国的“春节”
- 2011年
- 太平天国的天历新年,虽然仅仅在中国局部地区强制推行了十几年,但是作为太平天国变革传统民俗的一次尝试,作为太平天国为后人留下的一种奇特的民俗文化资源,天历新年现象是值得关注和思考的。
- 刘晨
- 关键词：太平天国
