余海章
- 作品数:16 被引量:7H指数:2
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- 从紫阳民歌看紫阳民俗(下)
- 2006年
- 民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具。本文通过对紫阳民歌的整理和分析,努力发掘其中有关紫阳民俗的艺术表现内容,并结合紫阳的自然环境和人文环境进行了解说。全文分上、中、下三篇,分别介绍和解说了紫阳民歌中所表现的紫阳物质民俗、社会民俗和精神民俗。
- 余海章戴承元
- 关键词:紫阳民歌民歌演唱道德观念
- 陕南紫阳民歌总体音乐特征被引量:2
- 2007年
- 本文具体分析了紫阳民歌音乐的地域特色和外来民歌对紫阳民歌音乐的影响,论证了紫阳民歌"南北兼容"的特征:既有北方民歌的粗犷豪放,又有南方民歌的柔美秀丽。
- 杨银波余海章
- 关键词:紫阳民歌
- 从紫阳民歌看紫阳民俗(中)
- 2006年
- 民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具。本文通过对紫阳民歌的整理和分析,努力发掘其中有关紫阳民俗的艺术表现内容,并结合紫阳的自然环境和人文环境进行了解说。全文分上、中、下三篇,分别介绍和解说了紫阳民歌中所表现的紫阳物质民俗、社会民俗和精神民俗。
- 余海章戴承元
- 关键词:紫阳民歌社会民俗人生仪礼岁时民俗
- 论紫阳山歌音乐特点及与产生环境的关系被引量:1
- 2014年
- 民歌具有地域性的特点。这种地域性不仅体现在它的歌词内容方面,也体现在它的音乐特点上。本文考察了紫阳山歌音乐,试图总结出其中的一些规律和特点,联系紫阳县所处的特定自然地理环境和人文环境,探讨二者之间相生相成的关系。
- 余海章
- 关键词:紫阳民歌音乐地域性自然地理环境人文环境
- 遗留在紫阳民歌中的明清移民印记(上)被引量:1
- 2006年
- 紫阳县在明、清时代曾有大批外省人因各种原因落户入住。客民的迁入造成了不同地域文化的相互融合。本文探讨了明、清移民活动对紫阳民歌在文学和音乐两方面所造成的影响,以追溯紫阳民歌“北地南腔”、“南北融汇”特点的形成原因。上篇主要从歌词的相同或相似性上来分析论证移民活动对紫阳民歌的影响。
- 余海章戴承元
- 关键词:紫阳民歌移民文化融合本土化
- 略论紫阳民歌的文化品牌建设被引量:2
- 2005年
- 紫阳民歌作为紫阳县特色鲜明的文化产品目前尚未形成品牌优势。建设紫阳民歌的文化品牌当前要解决的三个问题:以山歌和小调为挖掘整理的重点和加工、创作的主攻方向;创作新民歌要保持民歌乡土性和通俗性的本质,与伪民歌划清界限;要重视培养和宣传自己的歌手。
- 余海章
- 关键词:紫阳民歌文化品牌歌手
- 关于在紫阳民歌演唱中如何处理方言字音的探讨被引量:3
- 2007年
- 民歌以方言为底蕴。要研究民歌必须了解民歌的方言特点,要演唱民歌就必须学习和运用方言。在今天国家大力推广普通话的时代环境下,普通话正在影响着人们原先的语言习惯,方言自身也在发生某些变化。本文介绍和分析了紫阳传统民歌中的方言字音现象,对民歌演唱中歌手如何处理方言与普通话的关系提出了一些见解。
- 余海章戴承元
- 关键词:紫阳民歌普通话字音
- 简论汉调二黄的传承
- 2010年
- 在市场经济时代保护文化遗产,振兴古老的汉调二黄艺术,最根本的运作方式是商业运作方式,不能单纯依靠政府拿钱扶持。而实行商业运作方式的根本前提是要有热爱和欣赏汉调二黄艺术的观众。为此,可从以下三方面着手:一是要创作一批青年观众喜欢看的剧目;二是改革汉调二黄唱腔音乐以适应现代人物形象塑造的需要;三是依靠名角儿,引导和培养观众。
- 余海章
- 关键词:汉调二黄观众剧目唱腔
- 从紫阳民歌看紫阳民俗(上)
- 2006年
- 民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具。本文通过对紫阳民歌的整理和分析,努力发掘其中有关紫阳民俗的艺术表现内容,并结合紫阳的自然环境和人文环境进行了解说。全文分上、中、下三篇,分别介绍和解说了紫阳民歌中所表现的紫阳物质民俗、社会民俗和精神民俗。
- 余海章
- 关键词:紫阳民歌服饰民俗饮食民俗
- 对新诗文体特点的几点辩证思考被引量:1
- 2001年
- 传统的诗歌文体理论笼而统之地讲诗歌的“抒情性”、“音乐性”和“意境”。这些文体特点基本上是从中国古代诗歌和浪漫主义新诗中总结出来的。而运用不同创作方法创作的新诗和不同形式的新诗在抒情性和音乐性上的具体表现各不相同 ,也不一定都有意境。偏执于一个方面容易导致理论的片面性。当今中国诗坛 ,学习借鉴现代派诗歌艺术手法的意象诗已然占据了主流地位 ,这就从客观上要求我们纠正对诗歌文体特点的片面性理解。
- 余海章
- 关键词:新诗文体特点抒情性音乐性艺术手法