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赵林

作品数:127 被引量:462H指数:11
供职机构:武汉大学更多>>
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相关领域:哲学宗教文化科学历史地理文学更多>>

文献类型

  • 114篇期刊文章
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领域

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主题

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  • 23篇基督教
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  • 5篇自我

机构

  • 120篇武汉大学
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作者

  • 123篇赵林
  • 2篇佘敦先
  • 1篇邓晓芒
  • 1篇周玄毅
  • 1篇王艳
  • 1篇冯天瑜

传媒

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  • 3篇宗教学研究
  • 3篇云南大学学报...
  • 2篇新东方
  • 2篇文史哲
  • 2篇江淮论坛
  • 2篇江苏社会科学

年份

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  • 1篇2022
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  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 3篇2016
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  • 1篇2008
  • 4篇2007
  • 8篇2006
  • 9篇2005
  • 5篇2004
  • 3篇2003
  • 2篇2002
127 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
人文主义与宗教改革被引量:8
1994年
人文主义与宗教改革是西方近代文化开端时期的两场意义重大的社会运动。这两场运动的目的是迥然而异的:一个要申张人的感性权利,另一个别要重建人的神性(信仰)权威。然而尽管动机相异,二者的矛头却指向同一个对象,即腐败虚伪的罗马教会,而且事实上也摧毁了罗马教会一统天下的局面。由于种种非学术方面的原因,国内学界以往一直有一种重人文主义、轻宗教改革的倾向。本文试图说明,在这两场运动中,人文主义具有较强的时效性和感性化特点,而宗教改革却对西方近代文化和资本主义经济产生了更加深刻和持久的影响。质言之,人文主义是阿尔卑斯山以南富庶世界、尤其是意大利的一场富丽浮华的时髦风潮,宗教改革则是贫穷而严谨的北欧世界的一场虔诚深刻的思想革命。
赵林
关键词:人文主义者宗教罗马教会加尔文资本主义精神路德
唯理论哲学在心物关系问题上的思想发展被引量:3
2005年
自笛卡尔以来,心物关系就成为唯理论哲学中的一个重要问题,它不仅关涉到二元论、唯物主义、唯心主义等本体论立场,而且与唯理论的认识论原则也有着密切的联系。本文通过梳理笛卡尔、马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨等人在该问题上的基本观点,揭示出唯理论哲学发展的一个基本逻辑理路。
赵林
关键词:心物关系二元论唯理论
从上帝存在的本体论证明看思维与存在的同一性问题被引量:12
2006年
赵林
关键词:本体论证明西方近代哲学经院哲学巴门尼德古希腊中世纪
康德对传统理性神学的系统性批判被引量:1
2016年
在《纯粹理性批判》中,康德对滥用理性权能的各种形而上学独断论进行了全面清算,其中尤以对理性神学的批判至为深刻.康德把传统理性神学关于上帝存在的各种论证区分为本体论证明、宇宙论证明和自然神学证明三种,并且通过深入细致的分析,从逻辑上将后两者都归结为本体论证明.因此,康德重点对本体论证明进行了深刻批判,指出该证明的要害就在于将纯粹理性的先验理想偷换为客观实在的对象.正是因为从根本上对传统理性神学进行了颠覆,康德才踏上了建构道德神学之路.
赵林
关键词:理性神学本体论证明思辨理性
《耶拿逻辑》与“黑格尔哲学的真正起源和秘密”被引量:1
2013年
《耶拿逻辑》(原名:Jenaer SystementwürfteⅡ)构成了黑格尔哲学体系之滥觞。在这里,黑格尔终于摆脱了谢林哲学的影响和精神危机状态,开始在概念逻辑的基础上建立起自己的哲学体系,并且为日后的《逻辑学》奠定了坚实的基础。而《耶拿逻辑》中译本的出版,必将把中国的黑格尔哲学研究推向一个新高峰。
赵林
关键词:黑格尔哲学体系
从西方文化的历史发展看科学与宗教的辩证关系被引量:5
2007年
在西方文化中,科学与宗教之间的关系是随着历史的发展而不断调整、变化的一种辩证关系。在西方文化的摇篮时代——希腊城邦时代,科学与宗教是一种水乳交融的同一关系。在中世纪基督教文化中,宗教信仰一度攫取了绝对的专制权力,而科学与哲学只能仰承宗教之鼻息,完全不具有独立地位。随着近代理性精神的崛起,科学开始逐渐摆脱宗教的影响,二者之间的关系发生了根本性逆转,最终导致了18世纪法国启蒙运动对宗教信仰的猛烈批判。但是这种激进的宗教批判并没有从根本上摧毁西方人的宗教信仰根基,相反,它导致了科学与宗教之间的一种共生和互补的新关系模式,至今仍然深深地影响着西方人的精神世界。
赵林
关键词:宗教信仰
理性与信仰在西方启蒙运动中的张力被引量:12
2011年
西方启蒙运动的问题,多年以来一直是一个经久不衰的老话题。人们通常比较强调启蒙运动对宗教的批判,强调理性主义的绝对价值,却忽略了不同时代和不同文化传统中的启蒙思想家们对于理性与信仰之关系的迥异态度。文章旨在从信仰与理性的关系角度对西方启蒙运动的发展历程进行一种宏观的和动态的考察,结合不同时代和不同国家的具体情况来说明传统与更新之间的辩证关系,并希望能够得出某些对于当代中国启蒙历程具有启发意义的结论。
赵林
关键词:启蒙运动信仰
论德国神秘主义与浪漫主义哲学被引量:2
1996年
从中世纪后期一直到黑格尔时代的前夜,德国哲学和文化始终处于一种神秘主义的氛围之中。这种神秘主义不仅把一切哲学问题最终归结于神学,而且把一切真正的知识最终归结于直观和神秘体验,从而与英法崇尚的经验理性和启蒙思想形成了鲜明的对照。德国神秘主义最初萌发于艾克哈特的“心灵之光”和马丁·路德的“因信称义”的神学思想,并在雅各·波墨的粗俗晦涩的语言中第一次表现为哲学。康德的批判哲学虽然是对神秘主义传统的背离,但是他在知识和信仰之间所造成的不可逾越的鸿沟却使得传统的神秘主义在浪漫主义的形式中复活。这种以浪漫主义哲学和神学的名义而复兴的神秘主义在耶柯比的“直接知识”、谢林的神秘“直观”和施莱尔马赫的“绝对依赖感”中得到了淋漓尽致的表现,并最终因其极端的片面性而在黑格尔哲学中被扬弃。
赵林
关键词:浪漫主义施莱尔马赫黑格尔哲学上帝宗教信仰黑格尔辩证法
中世纪罗马天主教会的盛衰转化——从东西方教会大分裂到西方教会大分裂被引量:3
2015年
教俗之争是一条贯穿于欧洲中世纪历史的红线,"上帝"与"恺撒"之间的巨大张力深刻地影响了西方文化的发展历程。在中世纪中期,有两组重要的历史事件见证了罗马教会在世俗权力方面的盛衰转化:其一是发生在11—13世纪的东西方教会大分裂和十字军东征运动,其二是发生在14—15世纪的"阿维尼翁之囚"和西方教会大分裂。前者显示了罗马教会势力日臻巅峰的荣耀,后者则表现了罗马教会权力由盛转衰的尴尬。
赵林
关键词:中世纪
希腊神话传说的文化背景初探被引量:6
2001年
希腊神话传说以其美轮美奂和谱系分明而著称于世 ,它是许多不同种族、民族、地区的神话传说相互混杂和历史演化的结果 ,这些神话传说最初是彼此独立和形态各异的 ,通过持续不断的文化交往、文化融合而逐渐趋同扬异 ,并且经过长期的改造过程最终形成系统化的神谱和英雄传说。
赵林
关键词:神话传说
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